寻龙记｜寻找藏在山东文物手造里的“龙”

岁首春临龙献瑞

鲁国大玉璧

2024年是农历甲辰龙年，龙作为中国传统文化中的重要元素，具有丰富的象征意义和深厚的文化内涵。以“鹿之角，驼之头，兔之眼，蛇之顶，蜃之腹，鱼之鳞，鹰之爪，虎之掌，牛之耳”等诸番形象汇合，成为攘除灾难、辟邪除祟的祥瑞，以祈求风调雨顺、国泰民安。

鲁国大玉璧，是山东博物馆十大镇馆之宝之一。该玉璧外径32.8厘米、孔径11.6厘米、厚0.6厘米。其玉质晶莹温润，玉料呈碧绿色，有春意盎然之气。精致流畅的绹索纹，将玉璧两面都分为内、中、外三层，中间密布排列均匀浅浮雕的谷纹，寓意谷物满仓、丰衣足食。玉璧内层为三组合首双身龙纹，外层为五组合首双身龙纹。龙首相合，龙尾相交，崇敬吉祥之气萦绕在瑞龙姿态之中。整体来看，其纹饰繁缛精美，布局紧密匀称，饱满和谐，线条流畅，工艺纯熟，属战国玉璧中的精品，是战国玉璧中形制最大的一件。

何为玉璧？《说文》载：“璧，瑞玉，圜也。”《尔雅》云：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”换言之，玉质部分大于孔径，称为璧；玉质部分小于孔径，称为瑗；二者相等，称为环。苍璧礼天，玉璧是古代统治者祭天的礼器，寄托着对品德与美好的追求。龙是中华民族的文化图腾，玉是华夏文明的精神象征，两者交融，闪烁着熠熠光彩。

舞龙闹新春

手龙绣球灯

过龙年，要舞龙。无论是古朴刚劲的北方舞龙，还是精巧敏捷的南方舞龙，舞得都是同一条“中国龙”。从除夕到大年初一，从元宵节到二月二“龙抬头”，龙的习俗五花八门，龙的艺术丰富多彩，寄托着百姓对风调雨顺的希冀，承载着人们对美好生活的向往。

长清“手龙绣球灯”又称“手龙舞”，是省级非物质文化遗产代表性项目，起源于济南市长清区的赵营村。据当地传说，手龙绣球灯的起源与龙王爷的儿子“螭首”和“鸱吻”有关。手龙绣球灯的造型以龙头、龙珠为主，以手龙和绣球灯为道具。表演具有刚劲有力、阵容庞大、气势磅礴，动作舒展优美、画面变化多端的特点。表演者快步如行云流水，慢步则赏心悦目。其动作有弹、跳、蹲、伸、展等，均有较强的连续性和爆发力；队形有“跳龙门”“脱壳”“龙盘柱”等。

“借用龙的‘跳’展示顽强不屈、积极奋斗的精神。逢年过节大家聚到一起，用舞手龙绣球灯这种形式来表达内心的喜悦。”手龙绣球灯代表性传承人姜芳娟表示。极具地方特色的手龙绣球灯，一招一式都展现、凝结了民间艺人的心血和智慧。

龙腾云涌春沓来

斗彩八宝云龙纹盖罐

《说文解字》云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”过去，龙作为“吉祥物”一直为历朝历代喜爱，尤其是出现在青铜器和陶瓷器上的“龙纹”，表达了人们对美好生活的向往。

这件现藏于山东博物馆的斗彩八宝云龙纹盖罐，是清乾隆时期的文物。通高21.3厘米、口径6厘米、底径8厘米。如意云纹与“八宝”图案，托着游龙在盖顶戏珠；两条长龙身姿矫健，在云中奔驰追逐，用腾跃的姿态，送来新春的祝福。

在我国古代，龙不仅是代表王权尊贵和诸多美好愿景的“吉祥物”，更是体现民生和国力强弱的“温度计”，它用千姿百态的变化记录着历史。清代龙沿袭明制，以五爪为帝王专用，而且限制极为严格。自康熙起，龙之形制又恢复雄伟健硕之态，头部描绘更加仔细且繁复。

斗彩八宝云龙纹盖罐属斗彩瓷器中的单彩产品，以青花勾勒两条长龙在云中奔驰互逐的轮廓，在釉上轮廓线内填以绿彩，整器胎骨精细，釉色洁净，色彩淡雅清新。器盖游龙戏珠，肩部以象征吉祥的“八宝”为饰，腹部上下为间隔主体纹饰的如意，变形莲瓣纹。底白釉书青花款识“大清乾隆年制”六字三行篆书款。瓶身线条流畅圆融，蓬勃意气悉数现于一罐、一盖之上，既体现着当时的审美素养，也彰显着高超的手工技艺。

龙翔万里乘风起

“龙头蜈蚣”风筝

龙运福年，山东手造与“龙”共舞。齐鲁大地上的非遗传承人，巧手制作各样的“中国龙”。其中，“龙头蜈蚣”风筝颇具特色。

风筝，古名“纸鸢”，又名“鹞子”，是普遍流传于山东各地的一种玩具，尤以潍坊为盛。《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”潍坊风筝在初期以板子风筝为主，后逐步形成了以硬翅风筝为主、长串“蜈蚣”为最、软翅风筝为巧、筒子风筝为奇的体系。潍坊风筝选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活，具有独特的艺术风格，是国家级非物质文化遗产代表性项目。在首届中国非物质文化遗产博览会上，“龙头蜈蚣”风筝为代表的潍坊风筝获得金奖。

“龙头蜈蚣”风筝是潍坊风筝的代表性作品，它以“龙头”为首，以“蜈蚣”作身体，象征五谷丰登、岁岁平安。“龙头蜈蚣”风筝集合了立体风筝和串式风筝的特点，由手工扎制的立体“龙头”和许多带有龙桄的腰片组成，制作精细、扎绘精致、大气磅礴。据介绍，制作“龙头蜈蚣”风筝的一个关键环节是制作“龙头”骨架后边的圆圈，其作用如同盖房子打地基，如果不圆，那么整个“龙头”就会受影响，所以非常考验手艺。

金鳞溢彩 “龙”重登场

戗金云龙纹朱漆木箱

戗金云龙纹朱漆木箱出土于明鲁王朱檀墓，现藏于山东博物馆。器身可见金龙在云间升腾，粗壮的龙身与充满力量的后肢，展现龙跃灵动之势。

《髹饰录》中记载了戗金工艺：“鎗金，鎗或作戗，或作创，一名镂金，戗银，朱地黑质共可饰。”戗金技法是一种髹漆装饰工艺，其技法是先用针或刻刀在漆地表面刻出细致的纹饰图案，而后在刻线凹槽部打金胶或涂以黄漆，贴以金箔或撒入金粉，干后再研磨推光，最终形成金线效果。

戗金云龙纹朱漆木箱外形接近方体，上部为一朱漆木盒，上扣盝顶箱盖。盒下有一层隔板，隔板下为可从左侧拉出的抽屉，上有描金铁环拉手。箱前安有铺首，上挂错金云龙纹铁锁。左右两侧和后面分别安有错金云纹铁罗锅把手和错金铁环。通体髹朱漆，箱体边长58厘米、通高60厘米，盝顶边长48.4厘米、侧边宽7.2厘米。木箱四面和盖顶四周饰戗金委角方框；委角处饰顶部火焰状卷云纹；中部饰戗金团形龙纹和如意云纹，龙体矫健、龙长喙利爪、细鳞卷尾，在祥云间升腾。漆箱内分为三层，上层放置九旒冕、九缝皮弁；中为袍服、玉佩等饰品；下层放置靴等服饰类物品。

戗金漆器流行于宋代，常用于皇家器物。元末明初，其技艺已极为成熟，形成了漆器戗金工艺的高潮。

龙运福年“楷”如意

曲阜楷木雕“如意”

非遗齐上阵，巧手贺龙年。近日，以龙为主题的国家级非物质文化遗产代表性项目曲阜楷木雕刻“如意”，亮相2024“龙跃齐鲁过大年”非物质文化遗产沉浸式体验展，吸引众多市民和游客观看。

曲阜楷木雕刻是曲阜独有的传统手工艺术，为曲阜“三宝”之一，迄今已有两千多年历史。最早的楷雕技艺，相传是子贡为报师恩，取楷木为孔子夫妇雕刻座像。经代代相传，楷雕逐渐成为孔府向朝廷进贡的佳品。清末走入民间，以楷雕“如意”最为常见，寓意吉祥美好。

楷雕原材料取自楷树，其雄树质坚色暗，适合做建筑材料；雌树质地柔软、纹理细密，呈金黄色，久藏不腐，适合用于雕刻。楷雕如意，讲究顺“意”造型。取楷树芯材，若遇疤瘤、虫洞等，则因难见巧、化瑕为瑜，顺势设计成图案，让每件作品都独具匠心。

曲阜楷木雕刻有圆雕、浮雕、沉雕等多种雕刻手法。圆雕法从前、后、左、右、上、下依次雕琢，呈现立体效果，多用于八仙造型；浮雕法由外至内雕镂半立体图案，常用于表现龙、凤、鹿、鹤等瑞兽；沉雕法使图案低于平面，更显素淡典雅，常用来镌刻吉祥文字。历经数代艺人的丰富和创造，曲阜楷木雕刻逐渐形成了取法正宗、形神兼备、刀法古朴、浑厚精细的艺术风格。

“龙”光焕发贺吉祥

西汉矩形龙纹铜镜

西汉矩形龙纹铜镜，现藏于淄博市博物馆，是我国迄今出土面积最大、最重的铜镜。其工艺精美，背面有浅浮雕龙纹图案，龙身蜷曲、张嘴吐舌，栩栩如生。

在古代，铜镜是人们不可缺少的日常生活用具。上古的镜，有大盆的意思，称作“监”。“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜”。后来铜器出现，古人用铜铸之，“监”就演变成了“鉴”。

1978年，西汉矩形龙纹铜镜出土于西汉齐王墓，该铜镜是当时出土文物中最为珍贵的一件，其形体之大、年代之早，堪称“中华第一铜镜”。

西汉矩形龙纹铜镜高115.1厘米、宽57.5厘米。它虽薄却重，厚度仅1.2厘米，却重达56.5千克。背部有五个环形弦纹钮，两短边又各铸二钮。每一环钮四周饰柿蒂形纹。背又饰有夔龙纠结图案，蜷曲交错自如。这件大型铜镜大概要用柱子和座子加以支撑，镜背面和边上的钮可能就是与柱子和座子固定时用的。

2002年，国家文物局发布《首批禁止出国（境）展览文物目录》，西汉矩形龙纹铜镜就是其中之一。

瑞龙迎春 吉祥“瓶”安

元青花云龙纹玉壶春瓶

元青花云龙纹玉壶春瓶，现藏于青州市博物馆，瓶高30厘米、口径8.8厘米、底径9.3厘米。主题纹为云龙纹，游龙小头细颈、双目炯炯，长身蛇尾，四肢矫健有力、颇具动感。龙四周缀有流云和火焰纹饰。

玉壶春瓶是中国瓷器造型的典型器具。唐代司空图《诗品·典雅》中有诗句“玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹”，另有诗云“玉壶先春”，有人认为这便是“玉壶春瓶”名字的由来。玉壶春瓶原是一种酒壶，基本造型由两个左右对称的“S”形构成，线条优美柔和。元代玉壶春瓶承袭了宋代形制，圈足外撇、体形瘦长，造型除圆形外，还有八方形；釉色华丽，主题纹饰常用云龙、梅、兰、花鸟、缠枝莲等图案。

这件玉壶春瓶，花纹层层叠叠。喇叭口内沿一周饰有卷草纹。瓶身从细长颈开始，经过垂鼓腹延伸至微外撇的圈足上，是用青料描绘的七层花纹。上面三层分别是蕉叶纹、回纹和变体覆莲瓣纹。核心图案是云龙纹，一条三爪龙昂首扬须、腾云驾雾、喷火逐珠、威风凛凛。云龙纹上下各搭一周卷草纹过渡，其下则是变体仰莲纹，各层花纹紧密相连、和谐统一。此瓶胎质细腻，釉色白润，青料发色鲜艳，花纹层次清晰，整体匀称优美。