青岛宝藏丨周伯琦的著作经王筠、郑爰居递藏 流传有序

大众报业·半岛记者　张文艳

平原路2号别墅,至今仍存,这里曾经名为“寒松堂”,或许与院子里的松树有关。处于人声鼎沸的医院路口,它沉默地凝望着,竟然有种孤独的美感。就在上世纪30年代,这里汇聚万卷书香。古籍善本、名家字画、金石拓本,云集于此。我们通过存放于青岛市博物馆里的一套古籍《六书正讹(譌)》(明崇祯胡正言十竹斋刻套印本),还原这样一个场景,《六书正讹》流传到郑爰居手中,在平原路2号找到归宿。摩挲着它的,是原作者、元代书法家周伯琦,批校它的,是文字学家王筠,而保存它的,便是别墅的主人郑爰居……

冬日,夜晚寒凉,脱下紫色质孙服,换上窄袖棉袍。坐在上位上,周伯琦遥望窗外的月亮,无限感慨。随即拿起桌上的葫芦,将里面的好酒一饮而尽。桌上,放着他的《六书正讹》,翻开一页页心血,他娓娓道来:“六书者,文字之本也,不达其本而能通其用者,不也……书之六义大略若此,包罗事物,靡有或遗,以之格物则精,以之穷理则明,以之从政则达。古人之学,循序而进,未有不由是者也。六书者,迹也,形而上者寓焉。苟得其说以读圣贤之书,由艺而进于道,则存乎其人矣。”

周伯琦(1298年～1369年),字伯温,号玉雪坡真逸,饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。元代书法家、文学家。周伯琦出生于诗书世家,祖父周垕为鄱阳周氏家族的第一位进士,只是在中进士后的第二年就被推到了抗元卫家的洪流中,无奈南宋气数已尽,于是举家迁至都昌,隐居不仕。周垕人称梅山先生,后因孙子周伯琦而获赠翰林待制,被追封为鄱阳郡侯。周垕除了忠义和文章被人称道外,还有他的孝心,他曾“结庐母墓下,杜门隐居”。

这一孝道为儿孙传承。周垕有四子,周应极为幼子。周应极人称兰屋先生,学识渊博,曾在大元年(1308年)为皇太子硕德八剌说书,后授奉训大夫,进集贤待制(正五品),曾代祀山东孔庙和天坛济源,后出为池州路(今安徽贵池)同知,颇有政绩,至治二年(1322年)死于任上。周应极的忠孝更是为人称道,他迎养老母于京师,并建堂奉母,时集贤大学士郭贯美其名曰“致乐”,先后有张养浩、赵孟頫、袁桷等十二位大家为“致乐堂”赋诗,可见周家尽得一朝风雅,雅望不俗。

周伯琦就是出生在这样的家族中,是周应极的长子。“鄱阳周氏世为宦族,而在元尤多显仕”(倪涛《六艺之一录》),祖孙三代皆为翰林,更是周家佳话,周伯琦也经常用“三世翰林”来显示家族的显赫。

在仕途上,周伯琦曾任翰林编修、宣文阁鉴书画博士兼经筵官、翰林待制兼国史院编修官、兵部侍郎、崇文监经筵官、江浙行省左丞等职,“虽遭时多难,而善于自保”,可谓平步青云。

而我们要关注的重点是周伯琦的“博学工文章”,他尤其精于书法,篆、隶、真、草各体闻名当时。他一生著述颇多,有《六书正讹》五卷、《说文字原》一卷、《近光集》三卷、《扈从集》一卷等。

安放在青岛市博物馆里的,是周伯琦所著的《六书正讹》(明崇祯七年胡正言十竹斋刻本)。周伯琦作为一位具有深厚文学功底的书法家,又是一位理学学者,“雅”是他书法审美的重要标准,无论是“字源”还是“正讹”,他都在寻求正本清源的古雅,而且他也关注金石学,尤其是对《石鼓文》(秦刻石文字)颇有研究。

《六书正讹》是一部阐述《说文》、辩证俗字的字书。对许书中的两千多个常用字所做的补正研究,在很多文字的形义分析中提出了自己不同的见解,其中不乏真知灼见。虽然,此书也颇有争议,但周伯琦试图探求文字的本义,敢于对旧说提出怀疑,纠正《说文》的误释,阐述字义演变的轨迹,对规范文字形体取得了不少成绩。

周伯琦的名望和他的著作,引起了另外一位学者的注意,他就是王筠。