文/邓海建
10月12日、13日，作家叶开在其个人博客上发表日志，以其女儿的小学语文课本中《鸟的天堂》和《一颗小豌豆》为例，比对分析了原作和被改写后的小学语文课文之间的差别。而今年9月，由长江文艺出版社出版的《救救孩子：小学语文教材批判》一书也将矛头对准了小学语文教材。以涉及母亲与母爱的文章为研究对象，认为存在“四大缺失”：经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失。(10月20日《中国青年报》)
爱迪生在中国语文教材里“被救妈妈”；《地震中的父与子》为了强调父爱的伟大，硬是拼凑出一个外国父亲38小时徒手刨挖14个孩子的情节——14个孩子38小时后被“超人父亲”亲手挖出，个个葫芦娃般毫发未损、精神抖擞，这个完美的童话结局足以让人疯掉……是的，我们可以不经典 ，可以不天真，甚至可以不快乐，但不能不实事求是。
语文教科书之于国民教育的意义，足以从每年高考作文题投射的社会关切里窥斑见豹——那一片片串成教材的文字，是一个民族自我认知的镜像，更旗帜鲜明地彰显着这个社会的文化主张与价值情怀。从这个意义上说，不经典 、不天真、不快乐的教材顶多只会让孩子营养不良，但虚假的种子却如同三聚氰胺奶粉，迟早会在孩子的认知与情感中埋下毒性的隐患。
孩子一开始都是笃信语文课本的，但是，当他们发现被欺骗或被蒙蔽之后，结果有三：一是以反道德、反美好的姿态解构那些无辜的历史人物，进而只笃信野史轶事，对主流教化语境产生逆反的心理；二是融入这种撒谎不脸红的氛围；三是很难信仰真实、敬畏规律，却在规避与消解制度法令方面游刃有余。
教育这东西，其实早过了“所种即所得”的浪漫主义阶段。“撒谎”——无论以何种美好的名义公开“撒谎”，其影响也将越来越触目惊心，代价也会更加沉重。
诚然，语文教材有别于理性的字典，它也需要理想化的浪漫与温情，但是，把童话讲成纪实新闻、把幻象当作写实的人生，其苦心孤诣的价值操守就注定会有轰然倒塌的一天。没有人批判《桃花源记》，也没有人觉得安徒生童话过于完美，我们敏感的是那些引人误入歧途的“高大全”形象，我们警惕的是那些“己所不欲却施于人”的险恶理念。当常识成为语文课本里的第一个炮灰，我们便遗忘了一个最基本的逻辑——所谓“真善美”，一旦真实远走高飞，“善”与“美”还会和蔼可亲吗？
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