文/邓海建
又到一年端午小长假。插艾叶、赛龙舟……传统节日虽丢了“神”，但“形”仍旧被临摹。端午节对于我们的意义，除了可以稍事休息的假期及浓郁的商业氛围之外，究竟还剩下些什么？
端午是中国传统文化中的一个重要符号，上千年历史演绎出祭祀、游艺、保健等诸多民间活动。“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”正是在这些民间仪式与活动中，那些维系社会秩序的爱国传统、民本理念、和合精神、创新意识 、高尚气节、良善美德，一并传承与流转。
端午是个节，更是一个“结”。这个“结”，既在于我们对传统文化的爱恨交织，更在于我们对时代传承的形式化迷失。一方面，犹如“书非借不能读也”，端午等非物质文化遗产也是“别人不争自己就不爱”。2005年，韩国端午祭成功申遗刺痛了国人的神经。那一年，“中韩端午之争”瞬间成了炙手可热的焦点。4年后，在新一轮申遗热潮中，中国“端午节”成功落户“非物质文化遗产名录”，正式跻身“世界遗产”。于是，随着端午保卫战的偃旗息鼓，正名之后的端午渐渐冷清起来。回头看看，2005年左右的情绪激昂，似乎是一场不曾发生过的梦魇。一项关于端午节的网络调查显示，62.51%的被调查者认为，人们忽视了端午传统。
另一方面，对端午的纪念与传承越来越形式化。吃粽子、赛龙舟固然是历史上的端午，但随着时代的发展，世易时移，端午作为一种民俗却越来越“土”、越来越“俗”：既找不到时代性的因子，又发掘不出世界性的特质。数千年后，一项民俗如果还幻想以结绳记事的方式“内化”为公众的精神价值，则注定是刻舟求剑的结果。相较而言，西方节日的东渐，除了盲从心理作祟之外，其节日与民俗文化的包容度、开放度，是促使其传播无国界的重要因素。端午时节不一定非要穿汉服或中山装，为什么不能穿一穿超短裙或牛仔裤？
让端午成为中国人的端午、世界的端午，无非三个路径：一是面目亲切一点，更多关注年轻人的精神需求；二是营造良好的端午文化氛围，不要节日一过，“端午”二字就落满尘土；三是从程式化、仪式化的形象工程中走出来，让端午真正走向民间，由政府主导走向民众自觉。每一种传统节日文化的味道，都需要用心酝酿。
半岛网辣蛤蜊评论（
http://news.bandao.cn/lagala/）原创作品，转载请注明来源。 （来源：半岛网-半岛都市报） [编辑: 孟祥龙]
