马钰 孙不二
说起崂山，除了它优美的景致之外，最值得称道的，当属崂山道教。因为这里风光甚好，自古就是道家修行的所在，这其中最为出名的，应当是全真教。全真教相信大家并不陌生，武侠小说《神雕侠侣》里详细介绍过，祖师王重阳武功了得，全真七子个个身怀绝技。
今天的《发现青岛》，我们就来说说全真七子中唯一的道姑——孙不二。她的道学修为很高，创立了清静(净)派。大家恐怕不知道，这名道姑和全真七子中的马钰本是夫妻。他们是如何皈依道教，这其中又有怎样的传说？我们接下来就为您细细讲述。
嫁给马钰，均乐善好施
孙不二在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中都出现过，因其武艺较弱，王重阳将全真教镇派宝剑给了她。孙不二在《射雕英雄传》中出场两次，第一次是在第二十五回荒村野店中全真七子第一次全体出场，第二次是在三十四回和三十五回中全真六子在嘉兴会战黄药师。两次出场孙不二都没有什么台词。
在《神雕侠侣》中，孙不二多次出场，也有台词了，但形象不太光彩，为人古板保守，和主人公杨过不对付。后来被杨过挟持，见证杨过和小龙女在重阳宫举行婚礼。
按照道家典籍的记载，孙不二本人倒并非是古板的人物。据《金莲正宗仙源像传》记载，孙不二乃是一个性情聪慧，严守礼法的女子，并自幼受学五经、诗词歌赋，无不精通。她生于公元1119年，本名富春，金代宁海(今山东牟平)人。据说孙富春的出生本身就很灵异，其母梦见七只仙鹤飞来，其中六鹤舞于庭，一鹤飞入怀中，于是生下了她。关于孙富春的家世，各种记载不一，说法颇多，有说她家是打渔为生，家底殷实；有说她的父亲是一名官员，是宁海州的名门。不管说法如何，有一点是统一的，那就是孙富春家并非寒门小户，她本身就是一名富家少女。
孙富春人生的第一个转折点是结识了马钰。说起马钰，知名度应该比孙富春高，因为在《射雕英雄传》中，他可算是郭靖的启蒙恩师，在郭靖面前表演徒手攀崖的轻功，还将内功金雁功传授给他。应该说，影视剧基本反映了马钰的特点，在历史上，他也是个乐善好施的人物。
和孙富春一样，马家同样是宁海州的大户人家。马钰生得仪表堂堂，本人又勤于读书，因此仕途一帆风顺，引起了孙父的重视。一反常规，到了谈婚论嫁的年龄，孙家主动到马家提起了亲事。孙富春长马钰三岁，应了“女大三，抱金砖”的俗语，最终两人结为夫妻。
孙富春和马钰的婚后生活十分幸福，这是所有文献的统一说法。二人郎才女貎，夫唱妇随，一时倾动宁海。后来生了三子，依次取名为庭珍 、庭瑞、庭珪，自从生下三子后，马家经营的绸缎、银庄和粮庄，生意也变得出奇得红火，几年下来，其家业已比父辈翻了几番，占据了宁海城的半数以上，“马半州”的名号不胫而走。除此之外，两人的性格也十分相似，都是乐善好施的人物，因此流传下许多佳话。
焦红军《马钰传》中有一则传说是这样的：金大定二年，北方战事连连，百姓苦不堪言，又逢秋天蝗虫大盛，田地荒芜，颗粒无收。乡里有一青年佃户名曰刘进，被逼无奈之下，暗生偷窃之心，于是越入别人门户，偷邻居耕牛，被人赃俱获，准备送官。有人报知马钰，马钰放下手中事情，当即前往。按金朝法律，如将刘进送官，不仅刘进之命休矣，而且还要牵连四邻百姓。因此刘进家人痛哭嚎啕，痛悔不已。马钰见此，顿生同情之心，当下拿出价值五头牛的银两，用来打点官府与被盗之户，又让刘进头顶牛皮，面对乡亲，陈述杀牛之事，以杜绝再犯，遂将一场危及乡邻的灾难消解于无形。
总之，孙富春中年前的生活十分得意，完全看不出任何遁出红尘、皈依道家的迹象，直到全真祖师王重阳出现在她的生活中。
沸油毁容表心迹入道
金大定七年(1167年)，一位仙风道骨的老者自陕西一路东行，来到山东宁海州，他就是王重阳。
关于王重阳的早年经历，不少道教典籍都有记载，限于篇幅，本文就不展开讲了，可以肯定的是，王重阳和马钰的相遇似乎早就注定。据《王重阳与他的全真七子》记载，1167年的秋天，马钰偕同好友高巨才、战法师酒酣之余，赋诗说道：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”中元节过后，他就遇到了王重阳，王重阳告诉他：“不远三千里，特来扶醉人。”听得此语，马钰如闻惊雷。千里之外的人怎么知道我写的诗？马钰本身就对道家学说感兴趣，因而邀请王重阳返家居住，立庵名曰“全真”，请他在此居住。
王重阳此行确实是有目的的，传说，他早就知道马钰和孙富春两人的修为，因此有意劝他们舍俗入道，为此，他施展神通，苦心点拨，《马钰传》中就有这样的故事。
比如“寒谷回春”，传说为了教化这对夫妇，王重阳特让马钰把庵门锁住，独自一人坐环于庵内。时值初冬，风雪交加，庵内除了一枕、一席、笔墨、纸砚和布衣草鞋外，别无它物。屋外数九寒天，奇冷无比，但庵内王重阳却如沐春风，行神冲畅，来此观看的人都说：“王重阳真是仙人呢 ，这么冷的天，竟寒意全无，唯有仙人才有这样寒谷回春的神力呀！”
再比如“分梨十化”，王重阳每日分赠马钰夫妇以芋头、梨和栗子，百日间，共计十次，合计赠梨五十五个。因为“芋同遇、梨同离、梨芋通离分”之义，他用此来让马孙夫妇体会“分离”的深义。夫妻“分离”就须断绝情意，这样才能潜心入道。
后来，马钰在王重阳的点拨下放弃了家业和婚姻 ，加入全真教，但孙富春毕竟是一名女子，又有三个儿子，因此难断尘缘，但随后发生的事让她也放下一切，皈依道教。
通过查阅资料发现，让孙富春彻底皈依道教的原因有两说。一说见于《道藏·历世真仙体道通鉴》。据说有一次，王重阳大醉径造内宅，卧于孙姑寝室，孙姑责其非礼！怒锁房门，并将此事告诉马钰，马钰说：“师与我谈道，不离己席，岂是有事？”及开锁，见室已空，同往道舍，见师正浓睡！于是孙姑竟加笃信，遂亦拜重阳祖为师；
另一说为高承柱、衣玉华所写《“全真仙姑”孙不二》。此说称孙富春虽然难舍尘缘，怎奈祖师重阳与夫君马钰道义日深 ，富春亦领悟，终矢志出家。“为表心迹，于锅中炼油致沸，激以冷水，顿时油珠四溅，她覆面其上，不惜毁容，遂于金莲堂(今牟平区政府大院南)入教。”
孙富春入教之后，王重阳赐法名“不二”，道号“清静散人 ”。她也由此开创了全真教的一派——清静派。
在洛阳创立清静派
入道后的孙不二行踪史料记载不一，我们可以大体知道的是，她曾在山东修炼七年，之后西入洛阳，开创了清静派。
孙不二出家没几天，王重阳让其沿街乞讨，以砺炼心志。后到昆嵛山烟霞洞悟道。这里山深林幽，人烟稀少，孤身一人，生活清苦，这对曾为名门闺秀的贵夫人的孙不二来说，实属不易。但她不以苦，反为幸，心如止水，潜心修炼。她在诗中这样写道：“无忧虑，孤云野鹤无拘束。草庵内，亲看金书，窗外林泉，隈山傍水竹。”
据说在此前后，孙不二还曾在崂山的明道观居住很长时间，亦曾在竹子庵居住，精心研究医药和经曲琴技，写出极有清冷感的诗《子午钟》，这些事情，我们会在后面详细讲述。
大定十二年(1172)，孙不二在宁海得知重阳祖师仙逝后，决意赴陕西，一来为师父安葬送行，二来与众师兄相会研讨道义。千里迢迢，风餐露宿，历时数月，终于到达京兆，得见护灵柩先行到达的马钰等人。作为曾经的夫妻，此时此地两人不禁百感交集，泪如雨下。在略述彼此境遇后，马钰力劝不二，你富春姑现已不是我马钰之妻了，我马钰也不是你富春姑的夫君了，“休执拗莫痴顽，休迷假相莫(悭)贪，休起愁莫害(斩)。听我劝访长安(长安，指精神上的长久安定)，逍遥坦荡得真欢，守清静得大丹。”
听了马钰之劝，孙不二去洛阳，住在了城东北湹水西岸的凤仙姑洞。凤仙姑洞里住着一位凤仙姑，俗呼小二娘，关中人，不知其姓氏，靠乞食在这里度日养身，满脸污秽而不自觉。平时信口放言，俱有玄旨。孙不二与凤仙姑相处一段时间后，凤仙姑便辞别而去。自此以后，孙不二便白天在城里募化乞度，夜间栖身破窑洞中修炼，据传说，不到一年，她就三田返复，百家流通，获得了重阳所授的真功夫。洛阳城内的善男信女，云集洞中，听孙不二演道说经。孙不二在凤仙姑洞开创了全真清静派，并且以自己的现身说法，来启迪弟子和信徒，
孙不二在晚年曾把自己的著作《孙不二坤道功夫次第》(十四首)和《女功内丹》(四首)交给了随侍弟子。这些著作后人合称为《孙不二元君法语》，刊行于世。特约撰稿 田野
（来源：半岛网-城市信报） [编辑: 张珍珍]