人文青岛特别策划|老报纸里的中秋节，上世纪三四十年代的青岛中秋景象

半岛全媒体首席记者 张文艳 实习生 葛晓彤

一年一度的中秋节来临，无论是超市，还是市场上，过节的时令食品和水果，以及节庆的灯笼等装饰，都在向市民展示节日的风采。

那么，上世纪三四十年代的中秋节，老青岛人是怎样过节的呢？半岛全媒体记者赴青岛市档案馆，查阅了大量的老报纸，有趣的是，当年的报纸设有中秋节的专刊专号，刊发了不同题材、不同角度的中秋节解读作品，内容生动活泼，有的文章观点犀利，虽然时代已经发生巨变，但当年报纸上的一些故事和传说，至今仍在流传。另外，专版上还有一些插图，简洁而生动。

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食在中秋

中秋团圆夜，赏月吃月饼，是必备的过节仪式。

在青岛新民报1948年10月8日的中秋专号上，第一篇文章就是《嘴运亨通话中秋》，作者龙公称：“世界上要谈起吃的这一门来，我们中国人看首屈一指，吃的花样之多，足令人目眩神迷，而狼吞虎咽的情绪尤令人钦佩不已！”作者觉得，到了某一个季节，即有某一种食品出现，你一见到元宵、粽子、月饼等等，即不啻在对你暗示季节。无论过节也好，过年也好，反正不出“嘴运亨通”四个字的范围。

而在引鸣创作的《一年容易又中秋》中，则对吃的食物进行了详细的介绍：当你看到“月饼上市”的字样，你便理会到这是快到中秋了，中秋节，是一年之中多么好的一个季节呀！天气虽然是在秋令，别看那飒爽的球风在吹着，人们只感觉到有点清凉，并不怎样难过，在这时候，田地里的农作物都已获到场院里了。所有的果实，也全在这时候长成，鲜艳的苹果，硕大的桃子，那金黄色的柿子，或紫或白的葡萄，五光十色的在那果贩摊子上陈列着，只要你从旁走过，那一股子说不出的清香气味，会由你的鼻孔中，沁入了心脏。

在1948年9月17日的《民治报》中，作者鲁莽写了《谈吃中秋节》一文，作者认为中国人好吃成性，由来已久，往往假借着良辰佳节，大吃特吃一顿。“你看看市上的鸡鸭鱼肉，以及水果月饼，堆积的如丘如陵，完全是应节而来的，如果不是好吃的话，这些东西，究竟到哪里去了？我敢武断说一句，绝不会把它填了海，喂了鱼，早晚都得装了有钱人的肚子里去，你放心，一点也不能留剩”。

当然，中秋节吃的是一种心境，尤其是需要月圆，更需要团圆。

“到了夜晚，那蔚蓝的天空，高高的挂着一轮冰盘似的月亮，着时候的月色，好像比较平日格外光亮些”。我们常说：“月到中秋分外明”，到底是为什么呢？

在引鸣看来，这似乎是可以令人意会，而不可以言传的，“我觉得这一定是人们的心理作用。欣逢佳节，在这美景良辰中，仿佛一切的一切，全都发在特别的活跃着，我相信在这中秋佳日，那真是普天同庆，将没有一个人不是在欢欣鼓舞着，大抵人们在这将近佳节的前几日，全都是在计划着，将怎样过这一年之中唯一的好佳节，沽酒买肉，更有那应时的月饼，到了这明月当歌的时候，一家老幼团聚，天上月圆，地下人圆，人生览月当头，有一种从内心里发出来的愉快，实在不是可以言传，更不是语言所能形容得出的。我爱中秋节，我更爱有中秋节的明月，这虽不是千载难逢的月夜，一年之中，又难的有第二个这样的季节呢！”

是的，在当年时局动荡的青岛，一度人们无心过节，尤其是日本第二次侵占青岛，引鸣记得，当时正在风声鹤唳之时，一个大好的中秋节，也不知有多少人白白地丢失了。“那时青岛五十多万的居民，差不多逃走了三分之一，那一轮分外明的秋月，似乎是受了人间的影响，好像减去了不少的光彩，仰首而望，不但没有什么好看的，反使人感到凄凉起来，一样天边月，怎么会那样的今夕不同呢？我知道，这全是人们情绪的关系，各样的果实，各色的月饼，一点也感觉不出美味，更说不出是辛酸，是苦辣来”。

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乐在中秋

中秋节，除了吃月饼，赏月，还有一项就是娱乐。

“中国自古是以农立国的，所以二十四个季节，都是对于农事有关。后来人们便把它当做专门享乐的日子了。如立春吃薄饼等，都慢慢地由劳作而变为享乐。中秋也是这样，因为农民们有这种经验”。当然，之所以能够在饮食上有如此多的乐趣，就是因为中秋是个节气，能够祈求丰收。自古便以中秋夜之晴雨上次年元宵之阴晴，故谚云：八月十五云遮月，来岁元宵雪打灯。蔡云《吴歈》云：闷闷中秋云罩月，哓哓元夜雨淋灯。谁知篱豆花开日，养稻正需水满塍。可见在从前这种季节，并非专为人们享乐的。

中秋节期间，青岛天后宫柳茂腔艺术团为广大市民和游客带来了《民俗戏曲展演》，在9月15日-17日（9:30-11:30）期间为观众带来青岛地方戏曲柳腔、茂腔的精彩曲目。

这种传统由来已久，作者罗麟在《中秋节之应景戏》一文中，就提到了我国年有多节，“每节有神话存焉。余喜观剧，惟于应景戏则虽不欲费此功夫，以其年年如此，而剧中情节，千篇一律”，比如点缀七夕之天河配，七月十五之盂兰会等。中秋旧京戏班，也会在寻常戏中寻找带有八月中秋词句点缀的曲目。如含有中秋意味者首曰《捉放曹》，以曹操上场即唱“八月十五桂花香”，而吕伯奢亦唱“月到中秋分外光”之句。武家坡老生唱“八月十五月光明”为述说往事，而白蟒台南天门生旦各有“八月十五把寿拜”之唱词。长生殿遨月宫，当为点缀中秋佳剧。嫦娥奔月虽不必在八月中秋，但既剧中有月，似亦不妨引为应时佳剧。至贵妃醉酒中既有“冰轮离海岛，乾坤分外明”与“奴本嫦娥离月宫”之句，似亦在八月中也。

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醉在中秋

中秋是酒不醉人人自醉。

中秋节有的是美食，也有娱乐和心境，更有那流传下来的传说，甚至有作者都走入梦境，如《红楼梦》中的太虚幻境一般，闯入天上广寒宫，与嫦娥对话。

作者名叫景生，他很喜欢有关中秋节的传说，所以先后在两家报纸分别发表了不同内容的文章。

在《月中胜迹》中，作者提到“光阴如水，又届中秋矣，爰述月中胜迹，以博君子一乐”，随后便描述了月中胜迹，如：

月中仙桂——月中有仙桂一株，四时皆花，高五百尺，粗数十圈，荫散满庭，叶厚如玻璃，色透明，风起时，铿锵作响，声闻数里云。

月中樵夫——月中有樵夫，持巨斧砍桂树，其创口随砍随合，盖河西有吴刚者，奉令砍此树也。

月中宫殿——月中有宫殿巍峨高峻，为人际罕到之所，玉宇琼楼，高不胜寒，门上有字题曰“广寒清虚之府”，昔唐明皇与申天师，当于中秋之夜，游赏此宫。

月中蟾蜍——月中有蟾蜍，其形如蛤蟆，背黑色，寿长三千岁，颌下有丹书八字，头上有肉角，或谓为嫦娥之化身云。

月里嫦娥——月中有嫦娥，貌若仙子，盖后羿请不死之药于西王母，既归，其妻嫦娥窃其药而食之，遂奔入月宫，为仙子云。

月外银河——月外有银河绕之，波涛万顷，茫茫无际，每年七月七日，群鹊填河，以翼架桥使牛郎织女相会于此。

月中玉兔——月中有玉兔，红眼，长耳白毛，其身直立高于人等，依桂树根下，以二前足抱杵捣药，终年不休，盖为月中瑞兽云。

这些传说，至今仍在流传。或许因为喜欢读书，也对传说十分熟悉，所以景生在一日读书时，梦见了进入广寒宫的情形。写下了《月宫游记》。

“中秋之夜，露重风寒，扶几牍书，倦极欲寝，恍惚至一新境界，经大梭罗树下，遇一银河，两岸山姿挺秀，河腹怪石突兀，波浪掀天，踏波而过，道路平坦，光明如镜，沉香亭畔，白玉栏杆，万紫千红，落英缤纷，目为所眩，无何瞥见楼宇虫虫，云雾弥漫，非复人世间也”，梦中闯入广寒宫，景生的所见所闻与那些胜迹全部重合，圆门上有篆书题曰“广寒宫清虚之府”，“既闻宫墙内音乐嘹亮，悦耳荡心，盖奏倪裳羽衣曲也，入一宝殿，玳瑁为梁，珊瑚作挂，烧巨烛如画，光芒万丈，即昔唐明皇遨游之地耳。有宫女数十，罗衣单榖，珠翠明珰，导嫦娥降玉阶出迎，余举目上看，容华绝代，似曾相识者，邀余至深宫，玛璃铺地，金碧辉煌，衾枕帐幔，兰麝薰心，水晶庭上，酒果纷陈，酌我以巨觥”。

进入仙境的景生遇到了嫦娥，并与她攀谈起来，听嫦娥讲述自己的经历和凄苦：私述中秋寂寞月宫清冷，举目苦笑，无人无欢，继述与其夫意见相左，昔年曾赴王母大筵，窃得仙丹一壶而还，交伊收藏，香入心脾，伊窃食之过半，飞升天上，原翼脱此梏械智家庭，谁知受此天上之孤另，言下唏嘘，自叹命薄，若不胜苦者，余谓卿置身天上，群仙领袖，亦复何恨，百端慰藉，依依难舍。

两人相谈正欢，突然来了天兵天将，把作者围了起来，“正倾谈间忽传有值年神，巡视广寒宫，谓有藏匿下界人者，既至深宫，指余曰，前度狂郎今又来也，面面相觑，无可逃避，乃掣壁上宝剑，且战且走，风火轮哪吒，神犬杨二郎，托塔李天王，率领天兵十万，相继而来，余身陷重围，力战六将”。这段描写与《西游记》中的场景如出一辙。

“忽闻一声鸡鸣，张目四望，树梢滴翠，斜月犹明，墙根蟋蟀唧唧，似助余之愁思者，所谓天宫也者，一无所有，原来一场大梦也。”

梦醒后，仍是中秋明月夜，这篇文章描写得非常生动有趣。