不止三万里！李白与崂山情缘深厚

最近大热的《长安三万里》掀起了关于古典诗词文化和以李白为首的唐代历史名人的讨论，以绝美的国风动画形式，讲述了大唐兴衰时代的巨变。李白又一次从诗集、课本和想象中纵马奔来，成为时下的热门话题。如果你是来崂山旅游的游客，一定会听到崂山与李白的故事。李白与崂山的不解之缘源自他的名诗《寄王屋山人孟大融》。

据《山东省志·宗教库》载，天宝年间，李白曾携吴筠到崂山旅居，期间二人共创道乐经韵曲牌《清平调》。此曲即太清宫等内山庙一直沿用至今的《步虚》殿坛经韵曲牌。可见，李白笔下“崂山餐紫霞”的名诗名句，既非“心向往之”而产生的意想，也不是梦中幻化的诗境，而是亲历崂山之后的诗作。

崂山，以其山海钟秀，人杰地灵的仙山姿态而著称于世，两千多年来，不知有多少历代名人慕名而来，其中当然少不了以“谪仙人”自称的大诗人——李白。李白与崂山的不解之缘源自他的一首名诗《寄王屋山人孟大融》——

我昔东海上，劳山餐紫霞。

亲见安期公，食枣大如瓜。

中年谒汉主，不惬还归家。

朱颜谢春晖，白发见生涯。

所期就金液，飞步登云车。

这首诗前四句便描写了李白所见到的崂山仙气环绕的景象，又在山中见到了“千岁翁”安期生，品尝如瓜一般大的“仙枣”，将崂山“海上仙山”的气质表达的淋漓尽致。后两句“中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。”则表达了自己怀才不遇，壮志难酬的心态。最后两句，“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”则可以明确看出此时的李白感叹自己年事已高，怀着自己出世修道之想的惆怅，也传达出他对归隐崂山山海、修仙的向往。

崂山，正是作为李白梦寐以求的，理想境界流淌在他的笔下。这首诗被评价为李白抒写其求仙学道生活的代表作，记录了李白人生追求目标的一次重大转折。如果说，此前的李白还徘徊于学道和从政之间，那么此时被“赐金还山”的李白从此开始了遍访名山、求仙学道的生涯，而餐霞崂山正是他第二个人生期的开端。

诚如《长安三万里》所述，李白是一个矛盾体，在他身上，儒道两派影响颇深。他既有求仙问道之意，又不舍入世治国之心。这首诗还被评价为道家诗歌的代表作，因其出于诗仙李白的笔下，其意义已经超出诗人一己对道家仙境的憧憬和向往，而代表了许多士林中人弃政学道的心灵独白，把崇道、慕道上升到士子阶层对道教的认知，从而使崂山与诗仙李白乃至与这个道教“黄金时代”，产生了神秘的历史关联。

景区推介——太清游览区

位于崂山风景区东南部

以道教文化著称

太清宫是国家级文物保护单位

已有2100多年历史

被誉为“道教全真天下第二丛林”

摄影： 曲先喜

生灵神奇的古树

汉柏、唐柏、唐榆、耐冬

《聊斋志异》中

崂山道士穿墙而过的影壁

踏雪无痕的逢仙桥、蒲松龄著书亭

世界最高锻铜老子像

崂山十二景中的“龙潭喷雨”“明霞散绮”

“海峤仙墩”“太清水月”均在其中

崂山的山海之间，蕴藏着大道千秋

看道观隐于山海之间

感悟李白诗中的那份意蕴