青岛天后宫 见证胡家兴衰命运

半岛全媒体记者  张文艳

“青岛天后宫，在市区前海岸，创始于明成化三年丁亥。当时往来商船停泊其处，祭祷无地，乃有胡家庄胡善士捐施地皮数庙，以作庙基地，倡诸同善建筑”。  ——《太清宫志》

中秋、十一假期陆续将至，太平路上的天后宫人流逐渐密集起来。逢年过节来这里祈福成为不少青岛人的习惯。而这里，因为深厚的历史背景，也成为青岛不可不看的一大景点。549年前，这座并不大的庙宇，出自于胡家庄胡善士之手。

倭寇被打跑，海上贸易逐渐兴盛起来，青岛前海常有船舶停靠。往来商船停泊“祭祷无地”，胡善士便捐地皮出地兴建了一座妈祖庙。明成化三年（1467年），它的名字叫天妃宫，规模较小，“有正殿三间，内供天后，东、西两配殿供龙王和财神，另有东、西厢房为住室”。来往船只停泊于此，祭祷天后，祈求平安。坐落于胡家庄，历代胡姓之族长，便世替为行监督之职的“庙董”。

明崇祯十七年（1644年），近200年后，天妃宫得以扩建，住持道人宿义明和胡姓庙董，广为募捐，增建了戏楼和钟楼。这样，人们除了祈福外，还增加了看戏的去处。这也标志着，当时的青岛村已经逐渐热闹起来，人们在忙于生计之余，还会抽出闲暇季节娱乐消遣。

“清光绪二十四年（1898年），青岛村的胡启喜、胡存约等人，集资购香火地20亩，即今之太平路小学校址及其操场，令住持道人陈谦元永远看守，不许典当”，此时的天后宫已经颇具规模，由一个小庙变成了集祭拜、祈福、休闲、娱乐于一体的繁华中心。

一座历经500多年的建筑不可能一帆风顺，它与青岛的命运休戚相关。在讲述天后宫跌宕起伏的命运之前，我们来认识一下一位胡姓名人。

胡姓人从即墨迁居青岛村之后，因这里近山靠海，大多数人以半农半渔为生。经过数百年的休养生息，到了清代，胡氏族人逐渐发展起了家族企业，有的世代下海捕鱼，有的则下海经商。在以海鲜为主要食物的青岛村，配些小酒是人们祛湿驱寒的主要饮品，即使现在，“哈啤酒吃蛤蜊”还是青岛人饭桌上的标配。看准商机，青岛村的胡姓后裔胡增瑞便在“行街”上开设了一家酒作坊，名为“瑞茂烧锅”，生产白酒。从小作坊到大作坊，胡增瑞的生意越做越好，名气也大增。因而，当青岛商家在天后宫碰头开会，决定成立“公所”时，胡增瑞因为人正直，名望较高，被推举为“会首”，也就是商会会长。

胡增瑞的长子胡存约是胡家的关键人物。他字规臣，系胡氏家族的第15代孙，与1924年主持修家谱的胡存盛是同一辈。“他生性纯笃，少年读书时，聪颖异常，应童子试时，屡名列前茅，青年时弃读从商”。除了关于他从商经历的介绍，他还留下了一本《海云堂随记》，这本书是他勤于笔耕的作品，虽然这不是一篇文学佳作，但他记录的点滴细节成为研究清末青岛市井面貌的重要史料，在随记幸留的残稿中，我们依稀可以窥见清末青岛口的社会风貌，青岛口航运之通达，货物之繁茂，天后宫庙会之盛况，集市之繁荣，都比我们想象的要热闹得多。前面提到“行街”的盛况，主要来源于《海云堂随记》的记录：“除附近即墨、平度、金口、海阳来赁屋暂营者六家外，计车马店九，洪炉一，成衣、沽衣、剃发三，油房、磨房、染房六……酒馆饭铺九，酱园豆腐坊各一，糕点茶食三，计六十五家。航载军船多由洋广杂货、木材诸号兼业”，详细的勾勒让我们似乎进入一个古朴的市镇，穿梭于来往的人群，各种吆喝声此起彼伏。若俯瞰这一街道，好一幅青岛版《清明上河图》！

胡存约继承了父亲的“瑞茂烧锅”，在青岛村被拆时，迁往了今甘肃路，“更名为‘瑞泰协’，经营干海货、果品、土产、杂货等，并代办货物航运业务，由胡存约任经理，并继其父任商业‘公所’之会首，为当时青岛地方上的富户和名人”（《岛城的胡姓移民》，侯文程著）。胡存约的身份和名望就连德国人也惧他三分，他们设立的咨询机构参事会，除了德国人担任的各个官职外，还有4名市民代表，其中之一便是胡存约，1902年德国总督批准在天后宫成立的“中华商务公局”，胡存约也是董事之一，他还是齐燕会馆的创始人。