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李劭强 “请站在后面的观众往前移，不要怕坐官员的位置，他们来迟了，就应该站着听。”出现在广州南国书香节上的易中天本来是谈中国文化传承的，但是最让他的听众和读者感到兴奋的，却是他关于空置座位的一些调侃与抨击 。(8月19日新华网) “给领导留位”其实是一种官本位的体现。这倒不是说，领导不可以参加书展，不可以做一个听众，他们完全可以像普通人一样，表现出自己热爱阅读的一面，甚至表现出他们对一本书的喜好，对一个作家的追捧，这是他们在阅读层面的自由与权利。但如果书展没有预约留位的服务，又或者，官员无法准时参加书展的讲座，那么给他们预留的座位就会变得显眼——为什么其他人得不到这样的服务和待遇？当一种服务和待遇，是因为身份而产生时，这种身份总会让人联想到特殊、特权。而且，这样的现象，按照易中天的说法，还比较普遍。
官本位这个词，看起来空洞抽象，但在现实中，却是如此具体地表现出来。哪怕官员只是参加一次讲座，哪怕他们只是听众不是主角，他们依然需要通过保留座位来体现地位和尊贵。这未必是官员的刻意要求，在组织者看来，这只是一种常规的安排。当一个环境中有官员出现时，难道不该给予官员更高的待遇？否则，尊重如何体现，周到细致的服务如何体现？
这种自觉正是官本位思维深入渗透的表现。尽管，一个社会在作出判断时有很多价值排序，但是，一旦这个判断涉及到官员，那些原有的价值排序就可能被打乱，或者说被简化——只要按照官员的序列进行排列即可。就像在书展上，原本的序列是，越爱读书、来得越早的人越应该听到讲座、获得座位，但一旦官员参加，人们就可能靠边站。
而事实是，有些时候，有些环境，官员的地位是没有必要突出的。如果突出，反而会让人觉得有些尴尬和无奈，也会让官员的形象变得突兀与孤立 。所以，在书香节上，易中天对空位现象发表了评论——他不能接受位子空在那里等迟到的官员；他更愿意看到这些位子让给那些想听讲座的普通人。这既是对普通人的尊重，也是对生活常识的重申：在一个讲座的组织中，那些真正想听讲座的人，更需要尊重和照顾；在日常生活中，先来后到是基本的秩序，这个秩序应该被所有人遵守，不能随意地破坏和逾越。
易中天的不满完全有道理，也值得尊重——在他眼中，只有听讲座的人，没有官员和普通人的差别。作为一个知名的知识分子，易中天应该有这种自觉和魄力——知识分子必须在现实之上，追求一种价值理念，这种价值理念包含着独立和超越的一面。当然，易中天也只是易中天，有多少人能够像他一样，不把领导赏脸看成是一种荣誉，反而把领导迟到当成一种过错，我们不得而知。
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