最近，有一本书特别畅销，名字叫《乖，摸摸头》。有一篇文章叫《我有一碗酒，可以慰风尘》，讲述的是一个老兵的故事，其中有这么一段话：“有庙堂正史，亦应有民间修史，何为史？未学浅见，五个字：真实的故事。是对是错，是正是反，百年后世人自有分晓，但无论如何，别让它湮没，那些鲜活和真实的细节，有权利被人知晓。”这段话，特别适用于这期主题——十梅庵，一个古老的村落，它的故事不用铭记，知晓即可。
十梅庵是一个脱俗的名字，庵字让人联想到青灯黄卷，幽静冷清，梅花又是春意盎然，亮丽活泼，二者融合，给人无尽遐想。
十梅庵的历史若从古城顶遗址算起，那得有3000多年了。商周时期，有两个部落，不族和其族，二者经过友好协商，合并为不其族。他们发现了古城顶遗址处的围子山顶，认为这里是进出山川，入海进平地的中心。于是，建立了牢国，并把都城定在此处。之后齐国入侵吞并，都城被摧毁、消失，再过数年，不其族在城阳建起不其城。古城顶遗址逐渐被人遗忘。若不是青岛解放后，一次地基的意外挖掘，这座古都城恐怕就会永远地消失在历史长河之中。时光飞逝，600年多前的明朝永乐年间，因为永乐扫北的恐怖屠杀，青岛百姓所剩不多，为了不让这片大地荒芜，大批移民被官兵逼迫背井离乡，从云南迁徙而来。盛家三兄弟中的老三被这里的美景吸引，与南泥黄泥崖子的古庵毗邻，定居下来，成为立村人，人称盛家沟。
山明水秀，男耕女织，如此和谐的场景吸引了更多的移民。胶州魏家屯的四兄弟，以及来自云南的庄氏、臧氏等纷纷前来修房造屋，开垦土地，一个古老的村落逐渐成形。
十梅庵数易其名，盛家沟后，因为与盛家相邻的是座古庵，庵前有十株梅花，命名十梅庵，清朝同治年间叫东庵，后又恢复了名称，“文革”时改名向阳村，直到改革开放后，才稳定下来，这些都有史料记载。采访中，我发现，在十梅庵村，寻找史料记载的内容很难，因为村子里住着的都是平民百姓，当年大字不识几个，也没出过声名显赫的官员，没有人为村里修志立书，能够找到些许印记的只有各个姓氏的族谱。例如十梅庵名称由来的细节，都蕴含在了民间的各种传说之中。是十名仙女下凡被这里的美景吸引，违抗玉皇大帝命名，幻化为梅花永留人间？抑或是庵里的十名梅花仙子塑像，是一位为与强权抗争的母亲，带着9个女儿誓死不屈的感人故事？每一种说法都有着对这里美景的感叹和美人的赞颂。
走在十梅庵的街道上，发现这里南北差距较大，北部房屋较新，而且是平整的水泥街道，抱着孩子的年轻夫妇脸上洋溢着幸福的笑容；南部是几排老房子，青砖青瓦，颇为古朴，这里的老人说，它怕是有百岁年纪了。背着相机穿梭在各个街道，不时有人家传来狗吠声，此起彼伏，犹如分声部的合唱。
南部有一条村中“著名”的街道魏家街，当年的魏家街号称十梅庵的中山路，村里的红白喜事都要在这条街上穿梭，张家长李家短也往往在这条街上发酵。就连谁家女婿给丈人送的鲅鱼大、谁家送的小也都逃不出魏家街居民的眼睛，因为，这里是村中的主干道。现如今，年轻人不知道它在哪里，虽然我找到了它，却只看到了一条道路坑坑洼洼、颇为窄小的胡同，它的热闹，已然成为过去。
十梅庵梅花节已经开幕，人们争相拍照留念，在博客、微博、微信朋友圈中“显摆”，漫山遍野的梅花也确实好看，然而，人们可能不知道，十梅庵从得名之后，数百年里没有过一株梅花，直到上世纪90年代梅园成立，“梅”字才名副其实。
“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风”（《咏红梅》，曹雪芹）的梅花，有着暗香浮动、疏影横斜的意境和傲骨，“千滴血汗一枝梅，万代香风醉后人”，虽然史料不够详尽，但村民们正口口相传，努力把古庵、家族和村落的历史一代代讲述下去，把历史故事和对生活的美好向往留给后人。 张文艳
（来源：半岛网-半岛都市报）
