“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ”一句诗描绘出一番意象，也给清明这个传统节日设定了祭奠故人的悲情基调。不过，事实上，在古人眼里，清明并不是完全被哀思惆怅裹挟，“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”——宋朝吴惟信这首《苏堤清明即事》就是一个很好的证明。而在民俗学专家看来，清明时节的诸多风俗习惯，也带有几分欢乐、喜悦之情，与明媚春光应时对景。 记者 张琰
荡秋千
促青年男女结识交往
据青岛大学文学院副教授、民俗学博士马光亭介绍，清明荡秋千的风俗从南北朝时就已经存在了，《荆楚岁时记》就提到：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。 ”至唐朝时，荡秋千成为清明节重要习俗之一，也是很普遍的游戏。
马光亭告诉记者，在青岛胶州等地区，解放前，临近清明，很多村子都要专门架起秋千玩乐，若没有大树，就在宽敞的场院里挖坑栽大木桩，搭建秋千架。以前参与荡秋千的主要以女士居多，也有未婚男士。 “如果是已婚的男人，通常只能去围观，不能参与，否则可能被村民指指点点。男女未婚青年借助于荡秋千这个气氛欢乐的游戏，相互结识，制造交往的机会，因此清明节秋千又带有一定的社会交往功能，而这个节日也被称为风流节。”
插柳枝
借助旺盛生命力辟邪
清明节前后，万物复苏，植物抽芽，花蕊绽放，古人在清明节时有折柳枝扦插的民俗。在唐朝时期，人们就在清明节祭祀时折柳枝戴在头上，来驱除毒虫。至宋代时，折柳插柳的风俗更为盛行，几乎家家户户都要插柳枝，来达到辟邪的目的。
通常，桃木被古人认为有避邪的作用，为什么插柳也有相似的功能呢？马光亭分析认为，柳树是一种生命力旺盛的植物，在其他树木还未抽芽时，柳树就先萌发绿意，是春天来的一个信号，而且柳树随处可见，枝条下垂便于折取，随意扦插就能成活。古人认为把这种富有生机活力的植物戴在身上或插于家中，借助于它的生命力可以驱邪，其实是一种与自然界发生天时感应的表现。
放风筝
剪线放走晦气和灾病
天气转暖之后，五四广场放风筝的人明显多了起来。这项娱乐活动不仅深受小孩子喜欢，连老人和年轻人也很感兴趣，看看五四广场放风筝的群体就知道了。细说起来，放风筝自清代起就颇为流行。《红楼梦》中就有众人放风筝，李纨劝黛玉多放几个把病根带走的内容。而清代潘荣陛在他编著的 《帝京岁时纪胜》中写到：清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。
在马光亭看来，清明节放风筝不仅仅是一项娱乐活动，更像是一种巫术行为，因为人们相信把风筝线剪断让风筝飘走，可以把人的晦气、灾难、病气都带走。每年一度的潍坊风筝节，也是一直安排在清明节后。
吃鸡蛋
对孩子有美好的祝愿
到了清明节，对于生活在山东的饕餮一族而言，也是一个打牙祭的机会，因为可以吃到单饼卷鸡蛋——把鸡蛋煮熟放入单饼中压碎，撒点盐，或配上其他蔬菜，卷食，别有一番风味。在青岛，不少家庭则在清明节时特意给孩子煮鸡蛋吃。“我们小时候哪能捞着天天吃鸡蛋，清明节时大人给煮个鸡蛋，我们当宝贝似的揣在兜里舍不得吃，见到小伙伴就拿出鸡蛋来碰一碰，比比谁的鸡蛋硬，等到蛋壳都碎得差不多了，再一小口一小口地开始吃。 ”市民陆胜伟是位50后，说起儿时的清明节，鸡蛋给他留下了深刻印象。
以前说孩子清明节吃了鸡蛋会变聪明，这是对孩子的一种美好祝愿，因为鸡蛋中孕育着生命。另外，在唐宋时期，从冬至开始数105天是寒食节，第二天则为清明节，因两节时间靠太近，后逐渐融到一起，单饼、鸡蛋等食物都可提前备好凉吃，清明吃鸡蛋与寒食节也有一定的关系。
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清明节起源于介子推
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 ”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
古代清明节也放长假
清明节是在仲春与暮春之交。在唐朝，官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假。 ’”（《唐会要》卷八十二），按大历十二年（777）诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。 ”到贞元六年（790），假日加到七天。
宋代的寒食节也放假七天。北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。 ”南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。 ”
2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中规定“清明节，放假1天（农历清明当日），2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。
祭奠最讲究慎终追远
在中华传统节日里，清明节是唯一兼有节日和节气双重身份的节日，由祭祀扫墓和踏青春游两大民间习俗组成。古代在清明节气前后还有两个重要节日，一个是寒食节，另一个是上巳节，现在的清明节其实是三节合一。中国传统文化中非常重视人与自然有沟通，也同样重视人与神的沟通。从某种意义上说，清明节就是人们与故去的亲人的沟通与交流。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。 ”清明节体现了寻常百姓对先人的感恩情怀。子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”祭祖扫墓就要“祭之以礼”。清明这天，老百姓或在祠堂，或到墓地来祭拜先人，一来表达对先人的追思和感恩，二来祈求先人保佑全家平安健康。同时，以清明节为契机，整个家族的人团聚在一起，同源血脉的亲人凝聚在一起，尊卑有别、长幼有序，人们的家庭意识和伦理意识自觉增强，有利于维持一个家族的团结，以更好地促进社会和谐。
不少本地人节前上坟
尽管清明节有不少带有欢乐氛围的民俗，但扫墓祭拜，仍是清明最重要的内容之一，也是市民们非常看重的。
马光亭告诉记者，扫墓祭祀各地风俗不同，在青岛，有些人是在清明当天上坟，有些地区的人则要提前。比如即墨、原胶南、胶州等地的人们，通常并不在清明节当天去上坟，而是要提前一两天。上坟时，要从坟周围铲土给坟头添置新土，这是为了避免因风化作用使得坟头逐渐缩小，加高坟头后还要在坟头压几张黄纸，意思是为先人“添砖加瓦”，也表明这个坟头“家里后继有人”。做好这些工作后，一家人要给先人摆好供品，烧些纸和食物，倒些酒水，跪拜一番，告慰先人在天之灵。
