张谦宜不买康熙的账
据传说，因为张谦宜的耿直，加上他教学水平高，两位皇子学业大为长进，胶州的老学究还真引起了皇帝的重视。
据石业华先生介绍，当地一个传说曾提到过康熙帝提拔张谦宜的故事。“康熙发现他很贫穷，就想让他发点外财，便将一位贪官逮捕了，并声称只有四阿哥的师傅去讲情才能释放，那意思明摆着是让张谦宜揩点油水。”贪官家人立即携着千两银票去雍王府拜见张谦宜。一进屋，张谦宜正在聚精会神地看书，来人把银票递上去，并说明原委。这样的机会张谦宜是怎么把握的呢？他眼不离书，把银票用袖子拂到地上，说了声“该杀”。
传说康熙知道后，叹了口气道：“唉，这个山东学究真乃书呆子！我原想让他做几年官，看来确实不是做官的料，就让他教一辈子书吧。”于是，康熙召他入殿，鼓励了一番，又送他不少礼品，然后让他回家教书。一心只想做学问的张谦宜听说让他回老家胶州，竟高兴地向康熙连磕三个响头。
张谦宜返乡之后，居住在原胶南市张家楼镇大崮村。相传张谦宜还乡后在这里闭门著书之余，种植了许多樱桃树，后来种樱桃的风俗沿袭至今，因为是张谦宜开始栽的樱桃，加上他做过皇帝的老师，所以此地现在叫做“樱皇谷”。
读书怡情之余，张谦宜还给自己挑选了一处墓地，这处墓地就在山谷之中。
终老故土，享年83岁
风水轮流转，当年被罚跪砖顶碗的四阿哥胤禛 在康熙死后做了皇帝，是为雍正。关于雍正和张谦宜之间的精彩传说终于上演了。
据说雍正登基后，想起了自己的恩师张谦宜，“如果不是他当年严格要求，使自己打下了坚实的学识基础，学到了比别人更多的知识和道理，怎么能胜出众兄弟顺利登上皇帝宝座呢？”因此，他下诏让老师进京做官，或者是直接供奉起来享几年荣华富贵。远在家乡的张谦宜听到雍正要召他入京的消息，不知其意，反而吓得心惊肉跳，以为是自己当年处罚过当今的皇上，现在学生当了皇帝要治老师的罪，便在当天夜里吞金扣子自尽了，享年八十三岁。
这个传说流传很广，但并不为专业学者所认可。因为张谦宜为人坦率耿直，并非怕死之人，如果太在乎自己的所作所为，他就不会当面顶撞皇帝了。有的人认为，张谦宜之所以吞金，并非出于惧怕，而是他自己本来就无意于功名富贵，不愿意离开故乡再进入朝廷这个是非之地。况且自己已经是迟暮之年，还不如死在自己的家乡更顺心一些。
不管怎样，张谦宜总算是在家乡走完了自己的一生。他死后，张姓族人对他十分敬重，遵照他的遗愿，将他葬入之前选择的樱皇谷的墓地之中。这个墓地现在已经成为胶南市级文物保护单位，逢年过节，该地张氏后裔都会来祭祀。
作品被编入大学教材
清雍正十一年(1733年)，张谦宜病逝于家乡，享年八十三岁，谥号“山东学究”。有人说，这个称号是张谦宜在世时康熙御赐的，孰真孰假不得而知。
尽管张谦宜人已不在，但他留下的作品却长久地保存下来，单就数量来说，就已经十分惊人了。据鲁勇先生归结，除了前文提及的《斋诗抄》之外，张谦宜还有《家学堂诗抄》、《蜀道难集》等诗集，《山农文集》八卷，《斋诗说》八卷，《斋论文》六卷等文集。在“经学”研究中，一生研究成果结集为《四书广注》三十六卷，还有《尚书说略》、《春秋五传》、《左传地理指南》，他也研究故乡胶州史志，写了《州志别本》补充了《胶州志》的不足。他还写有《读志附辩》对州志问题提出质疑，新写了《胶镇志》、《山东盐法志》，另外刻印的著作还有《古文从语》、《甲申群盗记》。他还编写了《高氏传家录》、《张氏家训》和自撰年谱《稚松年谱》，著述之多，可说惊人。
因为著述丰厚，文法凝练，张谦宜也得到了时人很高的评价，清代翰林宋弼称张谦宜为“胶州三大文人之一”。学者法坤宏评述张谦宜的著作时说：“吐前人之精髓，发自心之明理，挥霍跌宕，期与传著相应”。
不光是古人给他很高的评价，今人也十分推崇张谦宜。当代中国古文学家，陕西师范大学霍松林先生就把张谦宜的《茧斋诗谈》编入《中国诗论史》。复旦大学教授易蒲和李金苓教授编著出版的《汉语修辞学史纲》一书，第八章第七节专门讲张谦宜论炼字炼句。此书是全国大学中文教材，其影响之大可想而知。 张谦宜在文论名著《茧斋诗谈》中首先论及炼字炼句的重要：对于炼字，他要求做到“字字有来历，字字相照顾。”“浑成不见斧凿痕”，并能“托得我意思出，藏得我意思住。”
对于炼句，张氏要求“必须文从理顺之中，有洗旧翻新之巧。意不尽于句中，景已溢于兴外。刻苦却不扭捏，平易却不肤浅。初仍作意，久存自然。务使五七字内，线穿铁铸，一字摇撼不动，增减不得为度。”
此外，张氏继承了宋代关于炼字炼句的整体观：“盖名手炼句，如掷杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵，能使全篇俱活。炼字如壁龙点睛，鳞甲飞动，一字之警，能使全句皆奇。苦炼一句只是一句，炼一字只是一字，非诗人也。”特约撰稿 田野 （来源：半岛网-城市信报） [编辑: 张珍珍]
