孙中祥夫妻二人都致力于莱西秧歌传承。
在现实生活和艺术作品中，经过艺术处理的“丑”，具有一种特殊的审美趣味，丑中见美。莱西秧歌中的“丑婆子”便是这样一个行当。为了让更多的人走近这个非物质文化遗产，其传承人孙会明的儿子孙中祥开始走出村子，向周边辐射传艺收徒20人。
“我最近又收了20个徒弟，只要感兴趣大家都可以过来学，我们一般在赶集、广场等时间场合公开表演。”莱西秧歌有一行当叫“丑婆子”，其表演动作独特且丰富多彩，具有强烈的艺术感染力和审美价值。尽管属于“丑”行，但其表演艺术却存在着浓郁的艺术美。自莱西市文广新局结合非遗普查保护工作实际，围绕非遗活态传承，深入基层组织开展“非遗”传承人、民间艺人“收徒传艺”活动以来，作为非物质文化遗产之一的莱西秧歌传承人孙会明的儿子孙中祥，不仅在莱西市沽河街道望连庄村收徒传艺，现在，他还走进邻村开始收徒，传授秧歌中“乐大夫”、“嫚儿”、“丑婆”等角色表演技艺。
孙中祥告诉记者，为了帮助“徒弟”们更好地学习揣摩秧歌，他每到一个村都会住上两三个月，“徒弟”们有疑问随时可以去问他，他也随时帮助大家解疑答惑，而且还会亲自上阵带着大家出去跑秧歌。眼见着2016年农历春节即将到来，他还与“徒弟”们精心创造每一个秧歌动作，赋予每个秧歌动作以新的灵魂，以求在年前为广大村民们带去一场盛大的试听盛宴。也希望能够通过这些动作，使观赏者能够得到身心的愉悦。
“希望能通过自己的努力，让更多的人知道咱们的莱西秧歌，让非物质文化遗产走到每一个人身边。”据孙中祥介绍，丑婆子是人们用来丑化、鞭笞后老婆、媒婆、恶婆婆等反面妇女形象的角色，因为以前的秧歌剧，大都是“劝人方”，演的都是民间生活琐事。例如《刘媒婆》、《枕头记》、《小姑贤》等，丑婆子是人们憎恨的对象，在艺术表演上，能令观众时而咬牙切齿，时而捧腹大笑，丑婆子形象是生活中各种反面妇女形象的产物。但是丑婆子所包含的客观因素既来自生活原型，又不同于而高于生活原型，其舞姿在民间舞蹈领域更是独树一帜。观看丑婆子的表演，一招一式，每一个动作，每一次亮相，都给人一种美的享受，如同观赏一尊尊流动的雕塑。观众常常将丑婆子表演的成功与否，直接评价为整台秧歌的好与孬。因此，如何表现好丑婆子，关乎整台秧歌的品质。孙中祥说，非常感谢莱西文化部门对秧歌的重视，“非遗”传承人、民间艺人“收徒传艺”活动令更多人重新认识、喜欢上了莱西秧歌。
此外，为了着力打造莱西文化产业特色，全市还将实施重点突破战略，依据莱西市文化资源分布状况和文化产业发展基础，加强分类指导，突出比较优势，大力发展木偶戏艺术，把莱西打造成中国木偶戏艺术之都。
文/图 记者 孙澳丽
（来源：半岛网-半岛都市报） [编辑: 林永丽]
