1600年前法显开创青岛古海上丝路
一代高僧取经归来从崂山登陆 被称为“开创海上丝绸之路第一人”
史料记载，法显从陆地西行求法，从海路归国，在青岛登陆，并写成了著名的 《佛国记》，成为古海上丝绸之路的开拓先祖。随着法显文化不断挖掘，这位被称之为“中国首位留学生”先祖的冒险家，也与青岛古海上丝绸之路结下了深厚之缘。近日，记者随同青岛历史学者、大学教授和民间法显文化追寻者一起，沿着法显在青岛留下的足迹，探寻他对青岛古海上丝绸之路的深远影响，一个开创东方海上丝绸之路第一人的形象，便越加清晰可见。
关键词：法显
历史人物：
1600年前“取经”青岛登陆
东晋高僧法显经陆上丝绸之路，赴古印度寻求真经，14年之后沿海上丝绸之路，最终北上登陆青岛，使青岛与“一带一路”的悠久历史渊源得到进一步的夯实。那么，法显到底是何许人？他的西去印度取经之路为何与青岛有着不解之缘？当深入探寻法显在青岛登陆偶然性背后的原因，就不难发现青岛是海上丝绸之路的起航点和南北交通枢纽的必然性。
史料记载，东晋义熙七年（413年），法显从狮子国，也就是今天的斯里兰卡循海路回国。海上遇狂风暴雨，船向北漂泊数十日，最终在今青岛崂山栲栳岛南岸一带登陆，法显看到各种植物和野菜，始知已回到了故土，才知此处是长广郡不其县之崂山。
青岛市文物保护考古研究所、研究员林玉海认为，法显这位1600多年前的高僧，当年海外求经，从海路回国时在青岛崂山南岸登陆，已有史书记载，虽然史料文献并不多，但珍贵的史料记载足以说明，当年法显从青岛登陆，已是不争的事实。关于法显登陆后的众多历史真相，虽然没有详尽的史料和实物出现，法显文化却对青岛古海上丝绸之路，起到了重要的影响作用。
作为古代中国最早舍身求法、进行文化传播的先行者，法显被鲁迅先生称赞为“中国的脊梁”。记者查阅大量关于法显的历史资料发现，法显作为东晋时期的高僧被后人所敬仰，是中国海上丝绸之路开拓者。林玉海谈起法显对青岛的影响，根据相关史料佐证，也作出了诸多猜测和推断。他认为，东晋高僧法显，3岁时出家被度为沙弥，20岁受戒，为人志行明敏，仪执肃整，学问精深。东晋隆安三年（公元399年），年已62岁的法显，偕同慧景、道整等从长安（今西安）西行求法。他游历30多个国家，获得大批梵文律经和典籍，前后历时14年，从斯里兰卡乘商船回国。法显大师从海路东归原计划是要在广州登岸，后遇台风，最后在青岛崂山南岸登陆。
讲述：
崂山潮海院记录法显故事
潮海院是一处印记着法显足迹的圣地，不仅风景优美如画，而且适合诵经讲学。4月下旬的一天，春暖花开，青岛法显文化研究所所长、青岛理工大学副教授朱艳和几位法显文化的追寻者一起，踏上了这片神圣的黄海之滨，在宁静的潮海院内，仿佛清晰地听到了法显大师高深的谆谆教诲。
崂山栲栳岛南岸，是1600多年前法显登陆青岛的地方，之后法显完成了闻名于世的《佛国记》，打开了中国与海外30多个国家的文化交流的大门。然而，国内许多学者认为，这只是一件偶然事件，与青岛崂山没有直接关系，甚至有人认为法显可能没有在崂山长住，而是直接南下到了东晋都城南京。朱艳认为，虽然表面看法显乘坐的商船，在青岛崂山登陆具有很大的偶然性，但是细细分析，背后又隐藏着一定的必然性。为了寻找线索，通过研究诸多史书，朱艳做出了大胆推测，根据当时的海洋气候、环境和季节特点推算，法显大师在此登陆，并不是没有原由和根据，而是恰恰说明，自古以来，东方海上已经成了一条航道，法显正是顺着这条古老的航道到达青岛后，有可能在此长居，期间完成了一部求佛经典。
学者认为，古代中国最著名的三位求法者：法显、玄奘和义净。法显陆路去海路还；玄奘陆去陆还；义净则海去海还。只有法显的足迹早早地在地球上画出了一个大大的“圆圈”。按其历史影响，可称为“法显文化圈”。太平洋深海有“法显平顶海山”、中国南海有“法显暗沙”、央行发行有“法显金币”，法显事迹选入印度中小学课本已有多年。迄今，国内外都建有法显纪念馆。
关键词：丝路
解读：
法显见证青岛海上航道
朱艳认为，从地理区位看，青岛位于山东半岛的东南端，居中国东部沿海之中段，与辽宁半岛和朝鲜半岛距离都很近，山东半岛的成山头离韩国的釜山港不足100公里。因此，从春秋战国时期，齐国就开辟了循海岸水行如琅琊台、胶州少海等诸多古港口，沿渤海口的庙岛群岛经辽宁半岛、朝鲜半岛到达日本群岛的海上丝绸之路北航线；这条古航线经日本岛或琉球群岛继续南下就与南海丝绸之路交会于今天的东南亚。
而从崂山的地理特征看，特别是在崂山头至石老人之间，有着大量水深而相对平静的海湾，从西往东分布有沙子口湾、登瀛湾、流清河湾、太清宫湾等。每个海湾又都有一条或数条通往崂山深处的河流，形成大小不一的低川河谷。其中沙子口湾和登瀛湾属于浅海河口海湾，外部有岛屿拱护，潮水起落可以影响到很大的一片海湾面积和很长的一段河流，这里是当地渔民常年打鱼停靠的地方，也是法显一行停船登陆最可能的地方。
另外，根据山东半岛的气候推断，每年夏秋之际的台风，为南方北上的商船提供了天然动力，同时也极易使商船葬身海底。从法显的《佛国记》中得知，当年法显乘坐的商船是帆船，正是途中因遇到台风而被吹到青岛崂山的。这也正是海上丝绸之路北线的主航线。
分析：
青岛海上丝路早已形成
2000年以后，中科院下属的考古队几乎每到夏秋之季，都来山东半岛一带进行水下考古。青岛大福岛一带就是几个主要的沉船集中点之一。近年来青岛不断加强对水下遗存的搜索，仅2013年就潜水探摸搜索面积近3000平方米，共在胶州湾海域、大公岛、小公岛海域发现了沉船遗存线索6处，包括“一战”时自沉的“伊丽莎白皇后号”巡洋舰。此外，古籍史料也多有我国南方、包括琉球群岛等渔民在台风季节被吹到山东半岛一带的记录。甚至与法显一起从事翻译大业的佛陀跋陀罗——汉名觉贤，在东晋时约409年从交趾（越南）乘船漂至青州东莱郡（烟台、蓬莱一带）的，他走的海路和法显所走的大致一样的海上丝绸之路。
朱艳说，历史让法显与青岛结缘，法显又将青岛与海上丝绸之路结合在一起。表面看来法显在青岛崂山登陆是偶然的，但从诸多分析可以得出法显一行在青岛崂山登陆具有一定必然性的结论。这是天时地利多种缘由的集合，也是对青岛作为古代海上丝绸之路北线起航点和南北航线枢纽地位的一种再确认。法显留下了关于丝绸之路的珍贵历史印记。对中外文化交流作出重要贡献。可以说，“东方海上丝绸之路”为东北亚、东亚、东南亚等国形成儒家文化圈立下不可磨灭的功勋。
