□孟一 报道 游客正在准备参加《
论语》背诵测试。5月1日当天,共有347人参加了测试,通过率达到95%。
□本报记者 孟一 本报通讯员 梅花
自5月1日起,曲阜市开始试行背《论语》免费游“
三孔”活动,创意营销让很多游客不再漫无目的地来曲阜,空听导游讲解儒家文化,入耳而不入心,取而代之的是先做足功课,后身临其境。旅行方式和节奏的悄然转变,对促使“三孔”回归“儒家圣地”本质,肩负起更大的文化担当,有着远非“旅游营销”所能涵盖的意义。
“不是为了省俩门票钱”
5月1日早上8点,孔庙南门早早地排起了长龙。与其它旅游景点的排队队伍不同,很多人攥着大小纸张或手机,依着栏杆小声背诵着《论语》,让人有种置身晨读教室的感觉。
“早上7点就来了,一怕人多排不上号,二是想趁早上脑子清醒多背几遍。”来自济南的江鑫把一张自称“法宝”的A4纸递给记者看,上面打印有她自己精选的50条《论语》句子。“很幸运地排在了队伍的最前面,我要和一起来的两名同事比一下,看谁能抢到第一张门票。”
8点半活动正式开始,6名游客首先进入背诵厅,经过身份认证和信息录入后,江鑫成了第一个面对考官的人,并顺利地在10分钟内背完了30句《论语》句子,考官在信息单上盖上了一个红通通的“通过”章。她拿着印有自己照片的荣誉证书手舞足蹈。“其实,来参加这个活动并不是单纯地为了省俩门票钱。背诵《论语》就像是一个
游戏关卡,是我们旅游的一部分,闯关的成就感让我们在接下来游览‘三孔’时能多出一分专注和感悟。”
是旅游营销,更是文化营销
“知之为知之,不知为不知,是知也。这句话的前四个‘知’都是知道的意思,最后一个‘知’应该读四声,通智慧的‘智’。”在听到有游客背诵时把最后一个“知”发成一声时,孔子研究院院长杨朝明纠正道,“‘是知也’的意思是,‘这是聪明的态度’。所以读一声是不对的。”
在活动现场,专家考官们除做好严格的监考把关外,更多地担任起答疑解惑的角色,对背诵中出现的错误,考官会一一给予纠正,并进行必要的解释。“如果这个活动只是背书换门票就没意思了,重要的是让游客对《论语》和儒家文化所传递的为人处世的准则有更深的理解。”
曲阜师范大学孔子文化学院副教授宋立林在谈自己的监考感悟时说,“考场变得更像是一场文化沙龙,旅游也升级成儒家朝圣之旅。”
引发此番感悟的,是从济南专程赶来参加活动的86岁老人段谋成。老人不仅能从第一章一句不漏地背下去,还拿来了自己手抄的《论语》、《大学》、《中庸》等和专家作交流。他5点起床往曲阜赶的目的一是向在场的儒学专家咨询相关问题,二是冲着那张荣誉证书来的。
“即便损失了一点门票收入,但餐饮住宿、纪念品消费等其它方面获得了更多的收入,这首先是一次旅游营销的有益尝试。”曲阜市文物局局长孟坡表示,“更重要的是,这还是一次文化的营销,并且应当算非常成功的一次营销。”
回归公益常态化,还需“经营”
“三孔”作为儒家文化的有形载体,其公共属性其实并不差,但对文化本身较低的认识和理解度则制约了公共性质的放大,成了少数文化学者、历史爱好者的后花园。世界儒学大会秘书处秘书长孔祥林说:“现在咱们的教育太偏重知识的传授,而忽视了对做人规范的教导。从今天参与活动的多是青年人这一点看,小活动确实有了大意义。”
“游‘三孔’,要么看建筑、要么听讲解,看建筑看不懂,听讲解听不进,游客在无形间为自己深入理解儒学文化设置了很高的门槛。”曲阜文物局副局长韩凤举说,有了这个活动,游客来曲阜旅游时要在家做足功课,了解孔子、《论语》相关的内容。背诵的时候还有专家点评,能使游客在游览时更注意对《论语》句子意义的印证,这些都有助于文化对人的渗透。
“背诵《论语》对每一个人,尤其是孩子来说,就像是为今后的深入理解埋下了一颗希望的种子。不管现在的效果如何,也无所谓参与活动是不是单纯地为了省门票。”杨朝明也提出了自己的一些疑问,比如:活动正式常态化后,专家学者没办法靠在景区做讲解,由什么样的人坐镇把关就显得尤其重要；再者,如何合理安排活动方式,减少游客的等待时间也需考虑。
对此,相关部门表示将根据7天的试行情况,尽快出台常态化运作方案,促进传统文化的弘扬和传承。
