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邓海建 尽管距广西玉林民间的“夏至荔枝狗肉节”还有11天，但玉林市区绝大部分的食狗餐馆已将所有带“狗”字的店名和菜单或掩盖或铲除。记者6月9日晚在玉林多处餐馆聚集地看到，往年摆在店门前的狗肉已经难觅，一些餐馆要么将“狗”字粘贴掩盖，要么干脆更名换牌，与“狗”脱离关系。诸如“脆皮肉”、“生闷土”等店名和菜名比比皆是 ，让人莫名其妙。(6月10日中国新闻网) 为了避免刺激“爱狗人士”，玉林这座城市讳言“狗”字：诸如“脆皮肉”、“生闷土”等店名和菜名，才会尴尬而生。店家的担心并非小题大做，犹记得2012年4月15日中午，两名动物保护志愿者拦下了京哈高速北京通州路段上的一辆运狗车，并在微博上召集来数百名动物保护志愿者。尽管车主提供了有效检疫证明，警方也到现场告诫截车者，但直到深夜仍有志愿者坚守，最后司机只得以10万元将狗卖出去“救治”。而在广西玉林市新民社区，2014年6月9日，10名不明身份的外地人员，踢坏当地经营狗肉商户的大门，想强行救狗，与当地居民发生冲突。
狗是人类忠实的朋友，是需要爱的。但任何一种爱，总是有边界有约束的。对于爱狗人士来说，若将爱狗当成黄马褂，为救狗不择手段 、无惧程序正义，就是有损公共秩序的违法行为。其实从玉林的历史来看，狗肉节不过是传统民俗，并非忽然在2014年横空出世的屠狗大会。至于那些卖狗肉或者吃狗肉的，也未必是罪恶的权钱阶层，卖者靠之糊口，食者也只是惯于长期以来的饮食结构。
在推动全社会爱狗这件事上，偏激的举动，往往会适得其反。这里无非是两个并不新鲜的前提：一则，你爱狗，更要爱人，人的权益与自由都不能尊重，对狗的宠爱就是裨益公共利益的爱心？二则，爱狗之上，还有法律与秩序。情感或者信仰，是熏陶与感化的过程，我们提倡对小动物的仁爱之心，但这并不具有强制性。
还是那句话，抵制不抵制狗肉节，微博微信上辩驳也就罢了，身体力行也就够了。当真带着真刀实枪去和吃狗肉者、卖狗肉者宣战，则让自己陷于不利的境地 ，更不利于在全社会养成爱狗、护狗的理念。
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