广场舞和暴走族的出现，既有规划问题等“城市病”，也有大妈们主观方面的“心病”，承认这些病灶，是解决大妈
扰民问题的前提条件。这里还必须提到的是，对于暴走族问题决不能掉以轻心。与广场舞相比，暴走族人数更多，且离市区较远，一旦引发矛盾，很容易出现问题。相关部门必须拿出办法来，用法律予以规范。
在徐州，暴走族每天的活动场面足以惊呆任何一个外地人。每晚七点半，原本冷清的徐州云龙湖珠山景区就沸腾起来，每天参与暴走的有上万人。暴走团经常占用机动车道，和车主发生矛盾。暴走族以中老年人居多，成员多是广场舞大妈转型来的。
提起暴走，人们一般想起的都是“健康”“绿色”“运动达人”之类词语，然而当暴走和广场舞大妈发生关系时，却立刻变了味儿。想一想那音响、那方队、那口号，那动辄成千上万人的队伍，就让人心惊。而与之相联系的还有占道，影响交通等一系列的问题。此时的暴走已经和以往的广场舞一样，造成了扰民的后果。
人们谴责广场舞大妈与其加入的暴走族，最常用的一个词就是“自私”。是的，从种种扰民之举来看，大妈们既不在乎周围人的意见反馈，又不注意遵守相关秩序，这不是自私是什么？而且，一些大妈还视《治安管理处罚法》、《交通安全法》等法律法规为无物，这就更加惹人愤怒。不过，必须明白，光对大妈们进行谴责是没有用的，而且也未必公平。因为广场舞大妈从来都不是一个抽象概念，组成这个群体的中老年人并不都是坏人，甚至可以说绝大部分都是好人。在家中，大妈们也是可敬可亲的长辈，为什么一到广场舞和暴走族中，就变得如此不通人情了呢？
在某种程度上，广场舞大妈和暴走族也很无奈。一方面，我国公共体育场所欠缺是个老话题，资料显示，我国平均每10万人的运动场地只有65.8个，而日本和欧洲发达国家在200个以上。而广场舞大妈参加暴走，除去偶然性因素之外，恐怕也与各地对广场舞扰民的谴责和限制越来越多有关。一些大妈感觉不自由，转而暴走也就水到渠成。
另一方面，中老年人的文化生活贫乏、精神空虚也是客观因素。必须承认，参加广场舞的这一代人中，不少人受教育水平不高，没有太多文化生活，加之又有很多空巢老人，精神需要慰藉。而广场舞和暴走都不需要太高门槛，那种聚集在一起的感觉，又让其找回了某种回忆。这种抱团让其在消除孤独感的同时，也消除了对公共秩序和法律的敬畏。正因为这种原因，一些大妈们明知扰民受人谴责，还是难以沉迷其中，无法戒掉。
所以，广场舞和暴走族的出现，既有规划问题等“城市病”，也有大妈们主观方面的“心病”，承认这些病灶，是解决大妈扰民问题的前提条件。解决“城市病”，需要城市规划和管理者予以重视；而解决“心病”，则需要多方面的努力 ，特别是儿女们多关爱老人，多一点陪伴，也多一点劝导。在对待大妈的问题上，没有人可以置身事外。
这里还必须提到的是，对于暴走族问题决不能掉以轻心。以往广场舞战火四起，就与相关部门的缺位有关，明明已经扰民甚至违法，相关部门却睁一只眼闭一只眼，“法不责众”，致使矛盾激化，还有人为对抗大妈触犯刑法。而与广场舞相比，暴走族人数更多，且离市区较远，一旦引发矛盾，很容易出现问题，严重影响社会秩序。相关部门必须拿出具体的应对办法来，在用健康生活常识引导的同时，用法律予以规范。对于违反法律法规者，必须要予以惩治，守住这条底线。
广场舞大妈“转行”成暴走族，却改不了扰民的毛病。对于这种“病”必须要治。而怎么治，既考验智慧，又考验良心。
半岛网辣蛤蜊评论（
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