古胶州城隍庙
城隍是古代老百姓十分敬重的一个神，他位卑权重，执掌一地的生杀大权，难怪会引起人们的关注。那么，在青岛当地，是否也有类似的城隍庙，也有类似的文化呢？答案是肯定的。青岛以胶州、
平度等地历史最为悠久，在这些地方，都有城隍庙，并且与此相关的，都留下了很多有趣的传说。现在随着时代的进步，人们对于“鬼神”都有了自己的看法，但可以肯定的是，城隍庙文化作为一种民间遗产，必将流传下去。
青岛两处城隍庙最著名 青岛历史上平度、胶州、即墨等地都曾建有城隍庙。
平度城隍庙位于城区胜利大街南侧，据《平度简志》记载，解放前该建筑大部被毁，现仅存大殿。大殿仿宋代建筑模式，古朴浑厚，雄伟庄重 ，属单檐歇山式，垂脊长，戗脊短，屋顶重心下移，有泰山压顶浑然不动之姿。南北两面屋顶，黄绿琉璃瓦像宽阔的大瀑，从脊部斜垂下来，至屋檐才微微上翘，显得既有气势又精彩。檐部无斗拱，两层椽子略为上翘，给人以庄重之感。大殿周围出廊，由20根方形石廊柱支撑。整个屋顶由8根高10余米的整体方石柱高高顶起，殿内雕梁画栋，气势威严。大殿始建年代无考，从殿内高大石柱上清康熙四十九年(1710年)平度知州舒士贵所撰刻的74字长联可知，大殿的主体结构均为康熙年间所建。1989年，青岛市人民政府将平度城隍庙列为青岛市级文物保护单位。
胶州城隍庙位于旧城外西隅，今兰州东路北侧，始建年代不详。据《胶州简志》记载，明洪武二年(1369年)，知州张恭主持重建。1375年，知州赵礼又主持增建。此后，明、清两代及民国时期曾数次大修。原庙占地2500平方米，建筑面积为1069.8平方米。有大殿两栋，前殿6楹，殿前有东西两廊房，正南为山门，总计殿堂11间，厢房37间。解放后，神像被拆，殿庑尚存。1987年，胶县政府拨款对城隍庙殿庑进行了原样修复，作博物馆使用。1999年，青岛市政府确定胶州城隍庙为青岛市级文物保护单位。
此外，据《即墨县民政志》记载，元代即墨县城曾建有城隍庙，并设道会祀于庙内，由道行高的道士任职，处理各项事务。灵山镇历史上也曾建有城隍庙。灵山卫城隍庙位于灵山卫东西大街西端北侧，明朝初年所建，早期曾遭破坏，前后殿堂仍存。院内有两棵高20余米、树冠直径约25米的明代古树。
平度城隍庙审出惊天冤案 与以上这些城隍庙相关的，都流传有不少精彩传说。先说平度城隍庙的传说，城隍在平度享有极高的威望，据道光年间知州许梿在《重修城隍行台记》中说：“民之畏神甚于官。”还说：“莫不肃然敬，惶然惧，人心为之一慑。”可知在旧社会人们普遍迷信的情况下，祀奉城隍的民俗震慑作用是巨大的，也是当政者治民的一个重要辅助手段。由此，就出现了“城隍庙审案”这一历史事件，此事在平度历史上是首例，即在全国亦很少见。高瑞吾先生通过清道光《重修平度州志·大事记》和民国《续平度县志·艺文志》所载董锦章《书平度罗张旧狱》一文，为我们还原了这一案件的审理过程。
乾隆五十六年(1791年)，平度有一狡黠无道的罗姓乡民，将其姐夫张某打得死了过去。其母惊惧，“牵其衣而泣”，罗大怒，“肘其母仆”，“母立死”。罗欲嫁祸于张某，遂将他告上公堂。经平度知州郭清芳审理，定张某死罪。后经莱州知府徐大榕复审，查知张冤，欲为其平反，而郭清芳不服，“坚持前议”。
案件上报山东按察司，按察使甘定进“从清芳，劾大榕”。徐大榕派人告到北京，朝廷特派刑部、都察院、大理寺三法司使者与知府来平度会审，公堂设在城隍庙。时值阴雨，城隍庙更显阴森恐怖。罗某坚不改口，三使者也认为张某为凶犯而开释罗某。时不迟疑，莱州知府徐大榕对即将退至庙门的罗某厉声呵斥道：“汝弑母不吐实，雷将击汝！”话刚说完，忽然迅雷大作，罗某惊恐失态，乃吐实情。徐知府大声呼天，三使者惊愕相顾。
罗张之讼结案，张某冤得以昭雪。莱州知府徐大榕遂得升迁，而平度知州郭清芳因“治狱失平”吞金自杀。不久，有人根据这一曲折离奇大案之梗概，加工整理成大鼓书，刻版付印，定名《龙泉剑》，共四卷，全一册。直到民国年间，《龙泉剑》还在平度及周边地区说唱流传，影响颇大。据说此案案犯及被害人，即今平度城西李家市、张家疃、四甲一带人氏。
除了打官司之外，到城隍庙“烧黄连”(“黄连”二字之义未详)也是当时平度老百姓解决争端的重要方式。“烧黄连”之当事双方，共同约定某日到城隍庙或其他庙宇，在神前烧上香纸，像在阳世县官面前打官司一样，各自陈述自己的理由。今以争地界为例，双方各说自己是清白的，对方昧着良心侵占自己之土地，临了，双方同时对神设下毒誓：若自己昧了良心，说的不是实话，请神惩罚，出门即跌断腿(或掉在井里淹死等等)！经此“烧黄连”仪式后，双方觉得自己已在神前表白心迹，(理亏一方乃被迫所作)静候神之公断，双方即不再继续争执。
据平度一老人言：清代末年，有二人因钱财发生争执，二人乃相约到城隍庙“烧黄连”，理亏一方亦被迫发出如断腿、淹死之毒誓，可能因内心有亏，害怕神明惩罚，神志恍惚，战栗恐惧，在下城隍庙台阶时，不慎摔倒跌断了腿，大家以为城隍爷显灵对其加以惩罚，从那以后，凡遇纠纷，理亏之人即不敢轻易与人到城隍庙“烧黄连”。
胶州城隍庙盖在城外 在胶州，与城隍庙相关的传说主要是“城隍搬家”的故事，此故事有两个版本。
胶州流传着一个民谣：“胶州城真奇怪，城隍爷不住城里住城外”。现在的胶州城隍庙就盖在内城的城西门外边。按迷信说法，城隍爷是阴曹地府的一城之主，其公馆(城隍庙)理所当然应在城里，可为什么盖在了城西门外呢？
版本一：其实胶州的城隍庙当时也是建在胶州城里，颇受胶州民众的尊重，但只因一时贪心，经不住钱财诱惑，而毁了城隍爷在民众心中的形象。相传胶州城中有张诚、李实两位先生，有一次张诚借了李实两吊钱，到了年底李实找张诚讨账，张诚正好囊中羞涩，最后只好赖账。双方争论到最后，决定第二日到城隍庙讨论公道。当天晚上，张诚心虚，只好买了两刀烧纸，备了些水果点心，偷偷到城隍庙磕头、祷告，并说：“我并非有意赖账，实在囊中无钱，才出此下策，明天来此磕头赌咒，千万请城隍爷保佑平安，小人在此献上银钱若干”，说罢即把带来的纸烧了。
第二天清早，李实约了张诚来到城隍庙，两人磕了头，并进行了赌咒，李实说：“如果张诚还了我钱，我昧心说没还，请城隍爷叫我出此门磕断腿”。张诚见状随即也说：“我如果赖账不还，请城隍爷叫我出此门磕破头”。结果两人出城隍庙大门时，城隍爷暗使法术叫李实磕在门槛上，把腿磕断，从此李实又冤又气，大病不起多年。
后来李、张二人和好，李实知道事情原委，于是借助酒劲，即去了城隍庙，手指城隍爷神像破口大骂，让城隍赶快滚出胶州城里。据说当时城隍爷神像脸面红紫，汗珠大如豆粒。从此每天清晨城隍爷神像就自己跑到胶州城西门外之处，众人见了此景都很奇怪，随即找人抬回庙内后，第二天清晨，城隍爷神像又在城西门外了，此事接连发生三天。最后城隍爷现灵托梦给胶州城内四大财主，说明其情况后，令其筹资在城外重盖城隍庙，于是人们就在现在地址重新建了城隍庙。这个版本是高绪良老人搜集的。
版本二：此版本来自沧口原华新纱厂老人刘淑英口述，内容略有不同。据说，当年胶州城隍庙确实盖在城里，一日，当地的一个长工和一个地主发生纠纷，地主无赖，让长工一辈子在自家打工还钱。长工怒不可遏，和地主相约在城隍庙谈判。当晚，地主到城隍庙祭祀了城隍，“明天我和长工跳城墙，求您慈悲，保我平安，让长工摔断腿。”第二日，两人真的要跳城墙，长工自以为理在自己这边，于是鼓足勇气跳下去，结果真的摔断了腿。大家都知道长工的冤枉，于是火气更大，决定到县衙门理论。
原来，县官当晚就埋伏在城隍爷身后，他知道事情的原委。在他的审判之下，财主很快画押招供，拿到口供的县官来到城隍庙，对着城隍爷说：“呸，贪官污吏！亏你还有好名声，还有脸在城里见我？”
就这样，第二天人们一看，怪，城隍庙空了，大家左找右找，才知道城隍爷搬家到城外去了。于是大家又把他搬回来，可搬回来他自己又搬出去，如此这样好几次，大家干脆在城外盖座庙让他住算了。
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（来源：半岛网-城市信报）
