文/本报评论员 王学义
“凤凰男”“孔雀女”等标签早已不新鲜，可为何至今它们仍能搅动一个广泛的舆论场？答案也许就在于，“凤凰男”等标签所依存的土壤一直都在，而且还有进一步板结的趋势。个人的奋斗与城乡间的鸿沟、悬殊的境遇等相对比，造成了强烈的无力与割裂感。
这些天，微信朋友圈被江西农村的一顿年夜饭刷屏了。2月6日晚，一位自称是家境殷实的上海女孩发帖，称自己因为一顿年夜饭比自己想象中“差一百倍，我接受不了”，连夜逃离江西农村男友家。该帖引发巨大关注，也有很多网友质疑该事件的真实性。（2月14日本报A21版报道） 从春节一直到情人节，“饭后分手”几成新春伊始第一热词。究竟是什么让人们对这一迄今仍难辨真伪的故事耿耿于怀？细思之，还是因为涉及“婚恋”“凤凰男”“城乡差距”等诸多因素，而这些因素在很多人身上都有所投射，于是，人们纷纷感觉自己受到或多或少的伤害。
笔者认为，对于该事，不妨从三个层面来看：其一，是婚恋选择的自由；其二，对礼仪道德的遵循；其三，城市与乡村的对望。
首先必须承认，女孩选择分手是她的权利。不过，从道德礼仪来看，女孩的行为则让人难以苟同。试想，假如她晚一天走又如何呢？有人说这是一种“当机立断的个性”，可是，个性并不意味着可以无视别人的尊严。
一线城市与偏远农村之间的天壤之别，在此得以最生动的呈现。那瓦数不足的电灯、掉了瓷的盘子、长短不一的筷子……这些细节超出城里人的想象，但它们就是农村人真实的生活，遵循最朴素的节俭逻辑。特别是，农村人所能拿出的最丰盛的年夜饭，竟吓跑了远方城里来的姑娘。如此强烈的对比，构成了城乡间最戏剧化的对望。
当然，即便“饭后分手”事件真实的话，也仅是一起个案。对此个案进行过多道德批判本无甚意义，但须知，个案背后有着一个巨大的群体困境。众所周知，“凤凰男”“孔雀女”等标签早已不新鲜，可为何至今它们仍能搅动一个广泛的舆论场？答案也许就在于，“凤凰男”等标签所依存的土壤一直都在，而且还有进一步板结的趋势。个人的奋斗与城乡间的鸿沟、悬殊的境遇等相对比，造成了强烈的无力与割裂感，这是大时代里的阵痛。只要这样的土壤仍在，一旦到了某个节点，就很可能有某个故事来触动痛点，再一次展现横跨城乡之间的生存焦灼。
应该说，在城镇化进程中，越来越多的农村逐步与城市接轨，但在一些地区也出现人口流动与阶层固化并存的问题。缩小城乡差距固然是国家和社会努力的方向，而作为个人，我们也应提醒自己多一点宽容与理解。于己这是一种修养，于社会则是一种必要的润滑剂，如此，我们也才能感受更多的友善与和谐。
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