大匡与小匡的矛盾
《铁弓缘》的事情不论真假，都给匡家带来了一些影响，随之而来的，就是大匡与小匡，这个说法在胶州当地几乎人人皆知。
匡福因铁弓缘娶了高秀英做小，引起家族人反对，之后原配葛氏所生的为大匡，高秀英所生的则为小匡。从此，大匡与小匡之间便有了“本是同根生，相煎何太急”的矛盾，大匡一支自视匡氏正统，小匡则受尽鄙视，甚至不能入祖祠。
所以曾经《铁弓缘》在全国各地争相上映时，在胶州却非常不受欢迎。郭泮溪在《胶州匡氏与<铁弓缘>》一文中介绍：“相传某戏班子不知此禁忌，要在胶州上演《铁弓缘》。谁知，还没等到搭好戏台，就被匡姓人撵走了。据说，那个戏班子就是被小匡一支给撵走的。”
胶州匡氏第二十世、原日照市工商局科长匡辉告诉记者：“匡福有四个儿子，德、贵、政、荣，德和贵都在胶州，政和荣则在赣榆，从这些小细节也可以看出，他们是同父异母的关系。大匡小匡的说法一直影响到了第十六世的匡源。”据说匡源就是小匡一支的后人。
事情得从匡福的十五世孙匡羲上说起，匡羲上23岁因病去世，只留下妻孙氏，没有留下任何子嗣。丈夫去世后，孙氏不改嫁，想跟叔兄弟们过继个孩子，好给丈夫留个后。但匡羲上家庭条件不好，近支的叔兄弟没有合适的子嗣，只能向自己一位远方叔兄弟求助，他们也嫌对方条件不好，却又不好直接拒绝，就说妻子已经怀孕，如果生下男孩就过继给她。
不久后的一天晚上，孙氏梦见一轮红日撞入怀中，从中惊醒，天亮就传来消息，远方的那位叔兄弟家果然生了个男孩，已经送过来了。
孙氏抱着孩子欢喜不已，据说这孩子就是匡源。现在有了心理上的依靠，为了让孩子能在更好的环境下长大，孙氏先带他回了娘家，等大一些后又回到了自己家中。
小时候的匡源没有父亲的疼爱，跟母亲相依为命，艰苦可想而知。这不要紧，关键还得经常忍受别人的眼光，好在匡源很努力，年纪轻轻就考中了秀才。
据说当时报喜的人把喜报送到一个本族本家去，这家主人看后说：“考了个秀才算什么！”吩咐仆人把喜报扔了出去。街坊邻居看了很纳闷，知情人说：“他这是大老婆嫌小老婆生的啊！”这事就这样被张扬了出去。怪不得匡源少年时会写下自勉诗：“世人多白眼，吾独上青云。”当然，也有些长辈一直在身边照顾，不然任凭匡源再有天分，也不可能年纪轻轻就当上顾命大臣。
直到现在，我们也无法从文字记载中发现“大匡小匡之说”的证据。留在民间的各种传说也随着时间的流逝，逐渐被淡忘了。大匡小匡的概念早已不存在，现在凡是姓匡的人都会很骄傲地告诉身边人：“我就是
抗倭名将匡福的后人！”
胶州匡氏第十八世匡黎感叹：“匡家人的凝聚力特别强，没有统一的辈分。如果在外遇到匡氏的后人，一般会问，是哪一世的？不管自己的年龄是不是比对方大，只要世在前面，就会很亲切地称呼叔或爷爷等。”
匡福去世后葬在赣榆
铁弓缘的缘分也好、大匡小匡的说法也罢，在这是是非非中，匡福去世了，享年66岁。起初，他和夫人葛氏都被葬在胶州，但儿子们认为，他们的老家在赣榆，只是因为工作的缘故才在胶州住着，万一之后工作再有调动，回来扫墓就会非常不方便。而且，匡福也一定很想念曾经跟家人在赣榆旗山下隐居的日子。
所以，儿子们便将匡福葬到了赣榆旗山下的祖茔里。解放前，胶州匡氏的长辈们还每年步行到赣榆去祭祖。匡福之后，他的儿子、孙子、重孙子在他的荣耀下，相继世袭胶州守御所正千户。以武起家的他不会想到，从五世匡翼之开始，匡姓子弟凭着真才实学，通过科举考试走上了仕途，并创造了考中11位进士的传奇。城市信报记者 宫岩
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