文/张贵峰 湖北很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动，在编印的经典读本里，“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。编者表示，“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”，在现代社会人要学会适应环境、与人和睦相处；“书中自有颜如玉”表明读书考取功名是古代人生的一条绝佳出路，而现在读书是让学生服务社会。
“昔孟母，择邻处”不过是强调“环境对教育孩子很重要”而已，哪里有“环境决定一切的意思”？更重要的是，难道环境对于教育并不重要？如若不然，时下的家长何以如此热衷“择校”？“学会适应环境、与人和睦相处”当然也很重要，但这与“择邻处”又有什么不可调和的矛盾呢？
再看“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。与“服务社会”相比，这样的读书观，当然是有些功利世俗，但谁又能说这不是人情人性之常理呢？眼下，百万人追逐“国考”、争当“公务员”，难道没有博取“黄金屋”、“颜如玉”的心理？删除了“书中自有颜如玉”，删除得了这种心理吗？再者，一个青年向往“黄金屋”、“颜如玉”，就不能同时“服务社会”吗？
事实上，即便是“书中自有颜如玉”这样看似世俗的读书理想，在今天也并不容易实现。相比“书中自有颜如玉”，更常见的其实还是，“权(力)中自有颜如玉”、“钱中自有颜如玉”。岂不闻“学好数理化，不如有个好爸爸”、“我爸是李刚”、“干得好不如嫁得好”？这种背景下，我们的教育还只是高调宣扬“服务社会”，又能说服谁呢？
不难看出，以糟粕的名义删除“昔孟母，择邻处”、“书中自有颜如玉”，并不能证明它们当真是糟粕，反倒是鲜活地再现了时下我们教育的糟粕——如“热衷主观臆断 、替孩子做主”的粗暴教育手段，“惯于生硬灌输、疏于积极启发引导”的落后教育方式等。显然，与所谓的经典糟粕相比，这些才是真正的糟粕，必须尽快彻底地祛除。
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