9日，在天山小学 ，一年级小朋友在老师的帮助下在手腕上戴上了五彩绳 。记者 何毅
因为屈原，
端午节是我国传统节日中跟诗人、
诗歌联系最紧密的，青青的艾草和粽叶，在两千年的诗行里飘香，历代文人墨客留下了许多关于端午节的诗篇。1941年，郭沫若还曾联合田汉 、老舍 、茅盾等文化名人，倡议把端午节定为“诗人节”，此举在当时的文学界、史学界和教育界都得到了积极响应。又一个流转着诗意的端午节来临，记者采访了曾在央视《 百家讲坛》主讲《屈原》和《怎样欣赏中国古典诗词》的武汉大学新闻与传播学院教授、博导李敬一，以及青岛著名学者王晓强，解读历代经典诗歌中的端午文化流变。
源头 屈原之前就有端午节？
《涉江》(节选) 屈原(战国)
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。
关于端午节的起源有很多种说法，有屈原说、伍子胥说、曹娥说、介子推说等种种不同的说法。其中，最为被普遍认可的是屈原说，端午节场面最大、参与人数最多的赛龙舟活动，传言就是为纪念伟大诗人屈原而有的。但据闻一多先生考证，龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。屈原在楚辞《涉江》中的上述诗词，描述的就是盛大的竞渡风俗。
“端午”一词，最早见于晋人周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节在屈原之前，是个与农事有关的时令节日。五月是收麦与种稻的时节，有了收成就要准备酒肉祭祀土谷之神，感恩的同时也祈祷来年有个好收成。后来，这个时令节日被阴阳家赋予了特殊的含义，由于端午正值春夏之交，细菌繁殖、毒气上升，驱邪避灾的意味逐渐浓厚起来，并衍生出许多固定的风俗习惯。
后来，在不断的战乱岁月中，屈原逐渐成为人们崇拜的英雄，端午风俗就与纪念屈原巧妙结合，将一个具有原始崇拜色彩的节日赋予了爱国主义的光辉。
风俗 宫廷民间如何吃粽子？
端午三殿宴群臣探得神字 李隆基(唐)
五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。
作为一个重要的传统节日，每到端午这一天，古人们都普遍开展诸如赛龙舟、吃粽子、系长命缕、佩香囊、饮菖蒲酒、铸新镜、贴天师符等活动。而这些丰富多彩的习俗也都在诗词中有精妙记述。
唐代宫廷每到端午都要宴请群臣，并有所赏赐，以示恩宠。李隆基曾作《端午三殿宴群臣探得神字》，王晓强告诉记者，古代五月仲夏国家要祭祀山川百源、天帝等，有关信仰的忌讳特别多，所以“无事不称神”。“穴枕通灵气，长丝续命人”则指仲夏天气已经热起来，枕头换成了适宜透气的、有孔洞的凉枕。五色“长命缕”以有象征意义的赤、青、白、黑 、黄丝编结而成，有五行全环，四时安康不生疫病的意思。苏轼的一句“彩线轻缠红玉臂”，也把人们系长命缕写得栩栩如生。
皇帝的赐物通常有扇子、粽子、长命缕、衣带等。杜甫的《端午日赐衣》写道：“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清 。意内称长短，终身荷圣情。”诗人描述了皇帝赐衣带的情景，也敏锐揭示了皇帝的真正用意，那就是赠你一小物，却让你终身感恩，效忠一辈子。
