老习武人收徒不收钱
武侠小说中的螳螂拳并不是什么名门大派，却被认为“经久不衰”，尤其在青岛非常流行。
80岁的王聚胜是太极梅花螳螂拳界最年长、最具代表性的人物 ，至今仍然恪守传统的武林习俗，他从不公开收徒，收徒弟需要有熟人介绍才行，也从不收钱，“当年师傅教我也没有收钱，收钱就传承不下去了。”
王聚胜没有专门的练武场地，住在浮山新区的他在附近的山上找了一块场地练武用。“现在在武馆里教的，有很多都是花拳绣腿，一个月交一两百块钱，你不去，师傅也不找你，这能练出什么东西来。”
王聚胜的执着源自于建国初跟随师父学拳时传承下来的武林习俗。
18岁那年，在交通局做装卸工人的王聚胜经同事介绍，拜郝家太极梅花螳螂拳一代宗师郝斌为师 ，系统学习太极梅花螳螂拳。
史料记载，螳螂拳为明末清初胶东人王朗所创，距今已有三百多年历史。螳螂拳从莱阳传出后，先后有多位传人到烟台、青岛传授嫡派螳螂拳，传授螳螂拳的国术馆遍布胶东，由于习练者众多，逐渐形成了现今太极梅花螳螂拳等四个拳派。王聚胜师从的郝斌正是郝家太极梅花螳螂拳的第三代传人 。
建国之初的青岛武林正处于蓬勃发展中，一批在旧时国术馆训练过的拳师继续设场收徒，传授各自流派的武技，除了螳螂拳，在青岛教授拳法的还包括孙膑拳大师孙文宾、练习长拳的马文章、擅长查拳的徐杰三等著名拳师 。
彼时，各大武林门派往往最看重的就是传承，如果得到了一个好徒弟，那就是代表本门的拳术和功夫能够传承下去的，所以师傅教徒弟一般都不收钱。
“我们那时候练武得有熟人介绍才行，大家都是争破头想去学武，师傅也乐意传授，而且徒弟拜了师傅，那就是一家人了，虽然不收钱 ，但逢年过节，都会去看望师傅。”王聚胜说。
从一开始练拳，师傅就教导王聚胜，拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。练拳最基本的是要忍耐，要坚持。“师傅说，练拳有三关，第一关是站桩的基本功练习 ，第二关是结婚，第三关是就业，就是结婚工作之后也不能耽误练拳，不然就荒废了。”王聚胜回忆道。“那时候白天上班，只有白天大清早起来和晚上上完班后的时间用来练功。”
习武之人最看重的就是侠义 。王聚胜遇到不平之事时，无论自己还是他人，往往会站出来打抱不平 ，早年还曾为此得罪过单位领导，落得工资“三级没涨”。
门派传承“饿死不倒杆子”
和王聚胜一样 ，崂山派慈善门掌门陈世富骨子里也有一种对传统武林的敬畏。
2002年，而立之年的陈世富在外云游多年后回到了老家黄岛 ，到当地一所职业中专里当老师 ，并利用闲暇之余教徒弟练拳。
一开始，陈世富秉承传统的收徒习俗，“练武的人首先是为了行侠仗义 ，而不是出去闹事。”
“不是什么人想学就学的，收徒弟看缘分，还看武德，一看文身染头发的绝对不收。”陈世富说，“武德之所以重要，是因为你要是老想着打架斗勇，那其实是练不好功夫的，因为你理解不了功夫的真正内涵。”
陈世富说，自己心里还留有那种传统武侠师徒传承的烙印。
按照陈世富的自述，他与崂山派的结缘跟武侠小说里常见的“机缘巧合下碰到世外高人”的套路有着相似之处。
因为受电影《少林寺》的影响，出生在大场镇的陈世富从小就在村里跟着一个师傅学习少林棍法。1984年，12岁的陈世富因为饿肚子，独自离家混饭吃，从大场镇一直走到了崂山附近，遇到了崂山派慈善门第三代传人慈善老人 ，从此进入深山，改练道家内家拳。
“当时，我在路边练拳，师傅看到了，然后展示给我他的拳路，我怎么着也打不到他，感觉很神奇，所以就跟着他学了。”陈世富还记得，慈善老人很喜欢他，还经常给他买姜糖吃。
期间，陈世富曾辗转游离于各大门派，但因为被慈善老人指为门派继承人“顶门弟子”，千叮万嘱“饿死不倒杆子”，陈世富才“将门派的传承作为比生命还重要的事业。”
质疑声中谋生存
在相当长的一段时间内，陈世富并没有对外宣传他的崂山派慈善门传人身份。只是在2012年12月，陈世富参加了一个由中国民间武术家联合会组织的大会，大会组织方将其称为“崂山派掌门人”，自此之后，“崂山派掌门人”的名号不胫而走。
不同于有传承的螳螂拳派，曾主编过《青岛武林百年》的青岛市武术协会常务副主席兼秘书长周涛对崂山派提出了质疑，“应该说青岛没有崂山派，如果说崂山派武术，那应该起源于匡常修道长，这个是历史上存在的。”周涛告诉记者，“武林门派最讲究的是，有传承，有渊源。”
对于外界质疑的传承问题，陈世富专门委托一个弟子去查找相关资料，“崂山派秘传门派是特殊历史条件下的产物 ，因而没有任何文字记载，一直秘密传承。”
为了证明本门功夫的厉害，陈世富往往选择传统武林惯用的路子，请人直接“切磋”。在8月6日的天山武林大会论道现场，当听到现场观众起哄时，陈世富直接邀请两个观众上台比试，在对方擒拿陈世富时，陈世富用拳法的旋劲拿住对方手腕，却因为用力过猛差点将对方手腕弄伤。
民间对于传统武术一直不乏质疑声，特别是2007年在中央电视台开播的《武林大会》让观众更加怀疑，传统功夫是否真那么厉害？
“那个武林大会我看过，因为规则限制，练武的人和没练武的人上去比试没有区别。”陈世富告诉记者，比武规则中禁止使用擒拿、破骨等招数，更不能碰一些要害穴道，这恰恰限制了传统武术的发挥，“中国传统的武术讲究的是实战性和技巧性，讲究用最大的力量攻击对方最弱的地方，用四两拨千斤的方式化解对方的进攻。”
争掌门宝座不再靠“武斗”
有武林门派的地方，就会涉及到掌门人继承的问题。
虽然官方不再承认武林门派，但是民间关于掌门人继承的争论还是相当激烈，单单一个太极梅花螳螂拳，就有三个掌门。
2011年10月15日，青岛武术协会召开了“青岛市武术协会第二届螳螂拳学术研讨会”，最终认定螳螂拳分为四大拳派：太极梅花螳螂拳、太极螳螂拳、七星螳螂拳、鸳鸯螳螂拳。其中太极梅花螳螂拳的传承人引发了极大的争议。
太极梅花螳螂拳拳派的掌门人之争主要牵涉到孙德龙和张维福两人，从传承来看，两人确实是该拳派的传人 。孙德龙是太极梅花螳螂拳第三代掌门郝斌的徒弟加外甥 ，还是青岛郝斌太极梅花螳螂拳推广中心的法人 ；张维福则是郝斌的徒弟孙雪坡的徒弟，也就是郝斌的徒孙，同时也是青岛太极梅花螳螂拳武馆的法人 。张维福和孙德龙都曾称自己是第四代掌门。
后来，王聚胜也站出来认为，他才是太极梅花螳螂拳的掌门人 ，因为郝斌的遗嘱中明确指定他来继承这个拳派的掌门，“郝斌去世后，给我留了遗书，当时这个遗书是交给了市北区武术协会，由协会转交给我，但时任武术协会会长的孙雪坡将这个遗书压了23年，直到2007年我才知道。”王聚胜说，现在学生和师兄弟都认可他这个掌门。“师傅走时，东西都留给了我，包括剑棍等器具，还有拳谱。”
“王聚胜确实是太极梅花螳螂拳的传人之一，是武术界的前辈，至于掌门人他可以自己叫，武术协会对于这些旧习的态度是关起门来怎么叫都行，但是作为协会，我们不承认这个。”对青岛武林非常熟悉的周涛说，武术协会现在推崇的是设场地教学，只要大家认可你优秀，认可你的拳种，就可以教学，“但作为拳种，如果想要成为正式的传承人，必须要有法人资格 ，在民政局登记、在体育总局注册，这样我们才承认。”
但注册武馆所需要的场地、注册资金、教练资格证等条件，王聚胜一样都没有，最终在官方认定的太极梅花螳螂拳传承人中，孙德龙和张维福并列入选，没有王聚胜。
当然，这个认定、争议过程，已没有旧时门派之争中的过招、比武等“武斗”，显得“文明”了很多。
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