1911年辛亥革命爆发，这次革命不仅终结了清朝的统治，而且推翻了两千多年的封建帝制。在这次大变革中，清室王公贵族 、封疆大吏、文武官员处于变革的中心，这次革命，犹如汪洋中的巨浪，改变了他们的命运，迫使他们做出选择。
在历史的十字路口，
王垿隐约感觉到一个新的时代到来了，选择了辞官。次年，王垿本想回故乡莱阳，莱阳的革命风潮让他调转了航向，他来到了青岛定居。
1911年是清末官员的人生转折点。在此之前，王垿是官居二品的大员，“山东京官领袖”，名动朝野的书法家。京城中流传着这样一句话：“有匾皆书垿，无腔不学谭。”王垿的书法，和谭鑫培的唱腔一样，当时非常流行，受人追捧。京城的银号、钱庄、酒楼、茶馆、绸缎布店、洋广杂货，所挂的牌匾、对联多出自王垿之手。1911年之后，王垿隐居在青岛，彻底淡出政界，靠鬻书为生，成了一位进退有据的纯粹文人。
在仕途生涯中，王垿有一件值得称道的事情。1910年，汪精卫伺机刺杀摄政王载沣事败露。时任法部右侍郎的王垿审讯汪精卫，并力主对其不要严惩加以处决，目的是为了不激化与革命党的矛盾。清廷采纳了王垿的建议，谁能料到，汪精卫在抗战初期投降日本，成为人人不耻的败类汉奸。世事不可料！
1912年的青岛，是德国的殖民地。当宣统退位之后，青岛成了清廷皇室亲王贵族 、封疆大吏的避风港。德国人为了吸引这些人在青岛定居，出台了很多优惠政策。一是政治方面的庇护，二是买地建造房屋方面的优惠。青岛聚集的前清官员最多，官阶亦最高，是前清遗老最为集中的地区。他们经常在青岛商讨清室复辟大计，于是，青岛成为各方势力的交集之处。袁世凯派杨度来青岛监视清室遗老，收集遗老遗少的政治活动情报；日本方面派的间谍 ，也来到青岛，调查遗老和清室“宗社党”的复辟活动情况。
王垿在前清遗老遗少中间，是一个罕见的闲云野鹤。他不问政治，也不和清室王公贵族 、前清酝酿复辟的大臣结交，以诗书自娱。刚来青岛时，王垿住在宁阳路。青岛人因其巷中住有清朝遗臣，遂名“清官巷”。不久王公大臣蜂拥而至，多居于巷中。于是青岛的老百姓称为“赃官巷”。对于像王垿这样洁身自好的文人来说，住在“赃官巷”中是一种耻辱。他不愿和遗老们为伍，另选地势空旷的陵县路建造房屋。
在20世纪二三十年代，岛城商家有求书匾额者，王垿无不欣然应之，故青岛商号之牌匾多出自他的手笔。王垿在崂山的刻石众多，据有关资料，“明霞洞”和天后宫“有求必应”两块匾额尚存。前几年，曾有一位文友发来照片，王垿的作品，一幅刻在长木板上的对联，高二米多，疑为崂山某道观庙宇中的楹联。“人生忽如寄，寿无金石固。”在“寄庐”的王垿，写这些匾额、对联时，只为换取生活的报酬，他也没有料到，去世多年之后，这些匾额在人间流传。需要告诉读者的是，“人文青岛”这四个刊头字，就是集王垿书法而成。
在北洋军阀掌握政权的时代，从袁世凯到段祺瑞，王垿始终坚持个人的选择，远离政治，不与军阀结交。自觉远离政治的漩涡，更不趟复辟的浑水，这是王垿晚年清醒的选择。
自从1911年改朝换代，在时代的变革之中，王垿选择寓居青岛，到他在陵县路的“寄庐”躲避乱世的风浪，这位自号为“寄叟”的晚清文学家、书法家，因他的平和、淡泊、智慧，得以善始善终。天地苍茫，沧海浩荡，生如一片孤帆，死如孤帆远影，消逝于碧空尽头。1933年12月，王垿因病在青岛逝世，享年76岁。1934年春归葬莱阳，碑文为“一代完人”。
（来源：半岛网-半岛都市报） [编辑: 林永丽]
