本文为祝卓宏教授于于2月15日至2月21日在立命馆大学吉沅洪教授的介绍与联系下，在留学生汪为陪同下到奈良内观研究所接受为期一周的内观训练，指导教授是真荣城教授。以下是他的体验，供大家参考。
虽然此次内观只有一周时间，但是对我的影响很深远，这是一次人生之流的暂停、一次跳出自己反观自省、一次洗涤心灵之旅。受郄凤卿教授(微信公众号：内观心学)的邀请，写一篇文章回顾这次内观体验，时间虽然已经过去一年，回想起来却历历在目，诸多感想。下面我想从内观的设置、内观的经过与体验三方面对此次内观做一回顾。
内观是激发内在的良知重新体验复杂情感的反观过程
一、内观的基本设置
奈良内观研究所的内观设置非常清晰、固定，从活动时间表上看基本上类似宗教禅修，采取了相似的起居训练模式。
1.内观的时间设置
每天早上5∶30起床，然后需要短时间内迅速把铺盖等收拾折叠放进衣柜，然后马上开始按照分配的任务打扫卫生(厕所、水房、过道、内观室的地板扫除、吸尘、擦拭等)，之后尽快洗漱，然后进行瑜伽和体操锻炼(四肢伸展运动等)。然后，开始记录昨晚的梦境。
在6∶30时开始第一次面谈(主要问询昨晚的梦境)。当我每天记录梦境的时候，会发现每天的梦境都有一定的相关性，而且都与白天的内观内容有联系。
7∶00吃早饭。让我非常惊讶的是，在7天的内观训练期间，我留意到每顿饭都不一样，都是真荣城教授的夫人亲自料理的，我想她的7天菜谱就是一本很地道的日本餐饮食谱了。
其后每隔1.5～2.0小时有一次内观面谈，每次饭前也都有一次内观面谈。每次面谈时，真荣城教授都会在屏风外非常庄重地向着屏风行跪拜礼，我们也一样在屏风内回礼。这样的仪式让我感受很深刻，似乎脱离了现实世界，进入了一个神圣的心灵世界。
最后一次面谈是在晚上8∶40所有人都洗漱之后。
一般晚上9∶00入睡，早睡早起，由于所有人的手机在进入内观之前都收放在柜子里，所以，基本与外界中断了联系，而且内观的三个同修者之间一般不讲话，保持止语的状态，每个人一天到晚都沉浸在内心世界的内观之中。
每次吃饭时，真荣城老师会播放以往内观者的录音或讲演的录音，这部分也很有价值，至少影响内观者的态度与对内观的认识，其他人的内观经验分享对自己来讲也是一个参考。
2.内观的空间设置
刚进入内观室内，发现只有空空的一个日式房间，席子是草编的那种，很细，很柔软。每个学员在露台有一个存放个人物品的柜子，一个晾衣服的架子，进入内观室就要把手机及个人物品存放在小柜子里。在室内每个人还有一个存放被子、垫子、枕头、屏风的大柜子，柜子属于墙内内置的柜子，关上门就是一面墙壁。站在室内，看到的就是空空荡荡的房间，每人可以选择一个角落，用屏风围出一个1平方米的空间称为法座，法座里有一个四方的扁平大坐垫，一个圆圆的小垫子和一个丝绵织就的毯子。一个茶杯，一个茶托，没有其他物品。我个人觉得这是一个象征性的空间，一个简单的设置却给人一个安全温暖的心理空间。
二、内观经过
7天内观开始觉得一定会很无聊、很漫长、很难挨，但是，内观结束的时候，觉得过得很快，时间很紧张，很多重要人物还没有做完。我的内观是从母亲开始的，依次是父亲、妻子、女儿、大姐、大哥、大嫂、二哥、三哥、三嫂、二姐等。其中母亲、父亲、妻子、女儿各自用了一天时间，其他人用了三天时间。
开始内观母亲的时候，以为很快就能完成，但是，当打开记忆之门时，发现与母亲的联结如此密切，各种记忆细节喷薄而出，自己完全像是进入虚拟现实世界一般，重新体验与母亲相处的时光岁月，重新感受母亲给予的无私的爱。当用“那个时候，她为你做了什么?你为她做了什么?你给她添了什么麻烦?”这样三个问题一次次梳理自己的童年、少年、青年、成年每个人生阶段，每一年，每一件事，每一个细节时，身体、情感与记忆融合为一体，在再次感受生活的时候，同时又站到一个理性的高度审视。由于是独自回忆，没有谁评价、没有谁知道、没有谁介意，这时候，只有自己在播放自己的故事片，只有自己在独自观看自己的故事。三个问题，如同三个视角，让自己看到在自己小时候，母亲给自己做了太多太多的事情，感受到“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”母爱的无私和深如大海。等到自己长大了，远离了母亲，给母亲做的事情并不多。等母亲去世了，自己只有内心中思念母亲。深刻体会到“子欲养而亲不待”的感受。一天下来，内心充满了对母亲的思念与感恩，感受到内心良知如镜。真荣城教授的面谈，如同是准时出现的一尊佛，只有询问，每次都是三个问题，而自己在回答这三个问题的时候，正是在用心梳理与母亲的关系，如同用语言再次重建心理的世界。这个过程大概正是内观的作用所在，自己播放自己的人生故事，从三个视角重构自己与重要他人的关系，激发内在的良知。
在内观女儿的时候，再次引发出对母亲父亲的内观，互相交织着，再次感悟到父母照顾自己的时候是多么辛苦，虽然没有记忆，但是，回顾照顾女儿的时候，自己的辛苦与欢喜、幸福，也回应到父母关系中。当体验到自己对女儿所做的一切，都从女儿快乐的情感中收获了自己的幸福感。与此同时，也体验到，父母从自己的成长中也一定感受到了幸福，这是内观的时候才深刻体会到的一个人生体验。
当然，在内观的过程中，还会重新体验到很多复杂情感，这些情感都是在与重要他人的亲密关系中存在的。包括抱怨、怨恨、愤怒、伤感、内疚、哀伤等等。但是，这样的重新体验与过去纯粹的体验不同，因为多了一个观察者的视角和一个反观的过程。这些似乎消极的情感在良知的关照下逐渐冰消雪释，而且会转化为积极的情感。我个人觉得这应该也是内观很重要的作用机制。
自己在内观的过程中没有出现情绪的剧烈的释放和宣泄，更多的是一种平静的重新体验与反观，大概自己并没有太多重大创伤的原因吧，抑或是自己常常跳出来处于一种观察者视角的缘故。我个人感受最多的也是这种看电影一般的体验，似乎从更完整的视角重新看自己的人生，特别是从三个问题的视角看待亲密关系、重要他人与自己的关系，对自己产生了极为震撼的冲击，消除了一些关系中很多年前产生而一直未消化的不满怨恨情绪。也让自己站到了更高的人生高度看待家庭、亲子、兄弟姐妹之间关系的变化，对自己的未来有很大影响。
三、内观体验
关于内观的体验，我想用内观后写的一首诗来表达，供大家参考。
晨起扫尘夜净身，操练身骨提精神，一杯热茶温脾胃，静入法座观内心；
每位亲友如座山，三个问题扪心问，岁月如川静品味，泥沙清波自立分；
无善无恶心之体，意念动时分爱恨，百年生死有竟时，爱如灯火心传心；
内观七日世界变，爱满胸间如换心，三个问题三把剑，斩断心中烦乱根；
感受他人爱自己，如饮甘露养心神，反问自己可爱人，祛除自我为中心；
人生一世难独立，依存他人需报恩，抱怨气恼和嫉恨，贪嗔痴毒迷人心；
自我私欲是根源，一生难免会伤人，内观如月照夜空，智慧慈悲自在心；
亲友今世是缘分，接纳抱怨与嗔恨，莫向火上再浇油，停止伤害靠自身；
人人心中有良知，扬善祛恶是本分，反躬自省审己过，真心道歉补情分；
过去心净当下静，当下静心思他人，一心本无尘与镜，天空海阔是真君。
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结束内观后，真荣城教授带我们(汪为、里夫及其女友)到慈光寺喝茶，这也是内观的一个重要安排，算是内观的最后一个阶段。从内心世界出来，来到一个安静净雅的寺院，品茶赏景，最后真荣城教授又请我们吃了一顿饭，逐步融入现实世界，而不是突兀地从内观出来直接回到滚滚红尘。
本文作者祝卓宏教授
中国心理卫生协会心理咨询与治疗专业委员会委员，
中国心理学会心理咨询与治疗专业委员会注册督导师，
中国心理学会危机干预工作委员会委员，
中国人力资源与社会保障部认证的心理咨询师资格培训师，
中国人力资源与社会保障部心理咨询师资格认证考核组专家，
中国家庭教育学会“全国家庭教育专家团”专家，
卫生部推荐灾后心理援助专家组成员，
交通部“西部培训计划”培训组专家，
全国妇联与日本JICA机构汶川地震灾后心理援助项目专家，
全国妇联儿童部全国网上家长学校特聘专家，
宋庆龄基金会汶川地震灾后心理援助金色阳光工程项目专家，
国际创伤治疗EMDR治疗协会认证的EMDR治疗师。
