前寨村内，50岁以上的老人基本会说切语。
将“头”说成“抬够”、将“眼”说成“叶捡”、将“鼻子”说成“别急字”……这就是
莱西的非物质文化遗产——切语。记者了解到，切语这种语言已经有几千年的历史，但这种语言只有发音，没有拼音和文字。在莱西切语的古文化村店埠前寨村，50岁以上的村民80%会用切语讲话，切语的流传也为莱西的古文字历史留下了宝贵的财富。
老人用切语交流，外人听不懂
14日下午，记者来到了莱西切语的古文化村店埠前寨村，在村头几位老人正在聊天，记者用莱西话与他们交流时没有任何问题，但是当记者表示想听他们讲切语时，其中一位七十多岁姓程的老人便说了几句，这种语言与莱西方言有很大差别，基本听不懂在说些什么。
几位老人告诉记者，他们所说的切语外人基本上很难听懂，现在一些50岁以上的人基本上都会说切语，但是一些年轻人就不怎么会说了。据村里的老人介绍，上世纪五六十年代，村里基本上人人都会说切语，现在一些七十岁以上的老人还经常用切语交流。
据莱西文化部门的工作人员介绍，在古代中国，由于没有拼音字母，所以古人要认识汉字，只能用汉字来注音，这就是古文字中的反切法。反切法在长达一千六百多年的时间里，一直对汉字标音起着相当重要的作用。在古汉语中，分别取两个字的声母和韵母来拼合成某个字的读音，如“妈”的读音，可以取“魔”字的声母m，和“法”字的韵母a拼合而成，使用反切法注音就是“魔法切”。莱西切语是从古老的反切注音法发展而来的一种语言学概念，当地群众将反切语成为切子语，简称切语。
具有较强保密功能流传至今
目前，学术界对于我国反切注音法的起源有不同的说法，其中较有代表性的是三国魏人说。莱西在古代属魏国的管辖范围，其辖区内的绝大多数地域都流传有莱西切语，虽年代久远无从考究，但有关专家已初步确定莱西市店埠镇前寨村为反切语古文化村，是莱西切语的发源地。
莱西地区的古切语文化能够流传至今，是因为切语在民间有较高的使用价值，具有较强的保密功能。相传清代嘉庆年间，前寨村有王氏兄弟在京经商，收入颇丰，年终携一年收入回家过年，不料刚出京城就遇上了歹徒。在此危急关头，兄弟俩使用切语密谋后，保护财物并成功逃脱。
直到今天，在前寨村民间筵席或集市交易上，如有外来客人，谈到不宜为外人所知的内容时，往往用切语进行交谈，使外人一无所知。据店埠镇前寨村的一位退伍军人介绍，在对越自卫反击战期间，为了增强部队之间的联络保密性，使敌人无法破译密码，就曾经借鉴切语的一些发音方法，直接呼叫进行联络，取得了良好的保密效果。
戏曲中加入很多切语元素
由于莱西是古戏曲发源地，有关专家在普查中将切语与戏曲演唱中的切音技巧进行了综合研究。莱西切语与戏曲演唱中的切音有许多相似之处：如满腔仇恨的“腔”字，被切为“欺乙啊昂”，欺字咬得重些，转得慢些就容易表现出着急、愤懑等情绪。若轻一点，字头形成漏气，就会有亲切感、在戏曲演唱中，观众一听到切音就感到有戏味。切音能使字音有力，使观众闻其声而知人。
据村里的程先生介绍，此语言他只能说，不能用文字书写，老一辈人在教的时候就基本不教写，切语靠口头相传，流传下来。记者随后又询问了其他会说此语言的多位老人，均表示只会说不会用文字的方式写。
据会说此种语言的老人们普遍反映，他们的子女没有一个会说的，曾经也教过，但是都不愿意学。现在会讲切语的人局限在50岁以上的年龄段，现在也是部分能说但不会写。如果能够用文字方式记载的话，将会成为人类永久的文化遗产。
文/图记者 王坤 （来源：半岛网-半岛都市报） [编辑: 孙瑶瑶]
