今年的萝卜会·元宵山会正热热闹闹地举行。而萝卜会历史悠久，据考证，萝卜会起源于明朝，至今已经有600多年的历史，清溪庵就是萝卜会的发源地。旧时的清溪庵萝卜会是什么样子呢？本文记述了昔日的景况。
旧时清溪庵
清溪庵故址位于市北区道口路西侧，姜沟路口直冲着庙的东院墙。清溪庵始建于元代，原名叫作“玉皇庙”。庙旁有一条小河，当年河水清澈，被称作“小清河”，当地人又称它清水河、溪水河，故而后来庙名改称为“清溪庵”。溪水河自东向西流，经昌乐路汇入海泊河，迄今仍清晰可辨。
清溪庵内供奉玉皇大帝、太上老君和关帝圣君神像，传说农历正月初九为玉皇的生日，原有庙会三天，庙会期间时值“立春”前后，因民间有吃萝卜“咬春”之说，说是立春吃了萝卜不牙痛的习俗，所以庙会上卖青、红瓤萝卜的特别多。
萝卜会的沿革
早年清溪庵以东以南就是大片的萝卜地，因此清溪庵庙会就被习称为“萝卜会”。又因清溪庵地处南山之下的杨家村又称“下村”，故许多老人又称它作“下村庙会”。
2006年后庙会建筑已荡然无存。此后，庙会时间地点虽然依旧，然而仅仅是一个小小的市集而已。
上世纪80年代后，每年正月初一到十五前后，今儿童公园大门口内外，自发形成了卖年货和卖元宵的摊点群。1991年，青岛市恢复了“萝卜会”这一民俗节日。后来，有关部门将萝卜会会场迁至贮水山下，举办了一届萝卜会·元宵山会，会期为正月初九到十五七天。
昔日的盛况
青岛解放前后那几年，我常跟大人一起去赶萝卜会。庙外挑着担子的，推着独轮木车的，扛着的，抬着的从四面八方挤过来撂地摆摊。那喧闹的场景，至今历历在目。
萝卜会上自然是卖萝卜的多，另外还有山货、干海货、土产杂品，花鸟鱼虫、干鲜果品、生活用品、民间工艺品等，把道口路和姜沟路两侧塞得满满当当，几无插足之地，戴毡帽的男人，挽纂的女人，戴瓜皮帽的老头，虎头帽的孩子，成年人拉着小孩的，抱着幼儿的，长袍短褂，礼帽制服，五颜六色错综着交织着，人头攒动，摩肩接踵地形成涌动的人流。脖子上挂着盒子卖烟卷的，敲镗锣卖糖稀人儿的，锅里冒着热气卖猪血灌肠的各种腔调的叫卖声，夹杂着呼儿唤女声，要求让路的“借”声，此起彼伏，混成一片，把个庙会搅和得人声嘈杂，沸沸扬扬。在台东一路、辽宁路、威海路上还有踩高跷的，耍龙灯的，跑旱船的来赶场助兴，围观的人更是里三层外三层水泄不通。
大人们赶庙会，进庙焚香烧纸磕头许愿求神灵庇佑，孩子们赶会有自己的谋划，过年啦，口袋多少都有些“压腰钱”。瞧那路边挂的京剧脸谱多招人喜欢，买个“关公”再买把大刀准能威风一阵。那花花绿绿的大花子翎、二踢脚、摔爆仗、钻天猴、滴滴溅也是过十五时少不了要放的。那抖动起来嗡嗡响的空竹、口琴、笛子是十几岁大孩子们才玩的。小喇叭、皮老虎、泥哨、鸭子戏水、猴子爬杆……还有一种像烟袋的小玩意，“烟锅”里放个赛璐珞小球，一吹老高，不唤气不落，更是撩拨着我的心思，价格也不算太贵，咬咬牙，买个带回去炫耀一下。最吸引眼球的是“卜噔”，那玩意是用极薄的玻璃制成的，圆圆的肚子，长长的吹嘴，样子像个大荸荠，中间是空的，用口吹吸，底面会一凸一凹发出“卜噔卜噔”的响声。不光小孩喜欢，很多大人都夹在食指与拇指之间，用双掌鼓气放气使其“卜噔”作响……
旧时的清溪庵萝卜会，从清晨到傍晚，熙熙攘攘热闹非凡，像一幅流动着的民俗风情画面，似一支流淌着的民族歌谣，每当我想到张择端那幅《清明上河图》时，清溪庵萝卜会的场面，便会浮现在我的眼前。
本栏撰文/张贻修 图/本报记者 王滨
庙会·山会
庙会和山会都是市集的形式之一。庙会在唐代就已存在。本市除清溪庵萝卜会与天后宫新正庙会、海云庵糖球会外，较著名的还有四月初八湛山寺庙会和沧口明真观庙会、正月十五、十六城阳区的法海寺庙会等。山会不以庙院为依托，其说法有二：一说场面大，赶会的人多，人山人海。一说山会上以卖木料、柴草、饲料、种子、农具、土产、果木等山货为主。山会场面远大于庙会，会期至少3天，多则7天甚至半个月。如本市城阳区流亭山会每年的农历二月和十月的十九、二十、二十一共举办两次山会。崂山、城阳、李沧三区的市民，也把大型的集会称作山会，呼作“赶山”。
[编辑: 宁良春]
