文/钟倩 浙江大学医学院附属第一医院毒理专家、医学博士陈作兵得知父亲身患恶性肿瘤晚期之后 ，尊重父亲的选择，没有坚持放疗化疗，而是把父亲送回了浙江诸暨老家，让父亲安享最后的人生，还向母亲交代，万一父亲出现昏迷或者呼吸心跳停止，不要采取积极的抢救措施，如果可能，就适当作镇静催眠让父亲安祥地离开人世。 百善孝为先，医学博士陈作兵拒绝医治临终父亲，想必会被一些人戴上不孝的罪名——即便他是医学博士，在国外进修过，也不能忘记老祖宗的传统。
对陈作兵拒绝医治临终父亲，我们可以不赞同，但应给予理解，因为拒绝医治临终父亲不是狭隘的孝道。在老龄化问题日益凸显的今天，父母患病期间的医治与照料，不仅牵扯到资金与精力，更关乎怎样让老人少受一些罪。是不惜投入资金与人力、全力以赴救治身患绝症的父母，还是像西方国家那样尊重老人的选择？国情不同，观点自然不一样，受我国传统文化影响，养老送终是儿女孝顺父母的体现，但是，不坚持给临终父母医治，有时更多是为了让个体生命获得尊严。
国人大都忌讳谈论死亡 ，但随着临终关怀理念的引入，很多年轻人也越来越多地关注死亡这个话题。从某种意义上说，老人临终拒绝医治，这是直面死亡的乐观心态，前提是尊重个人意见 。换句话说，不惜一切代价耗尽家财拯救一个生命，对病人与家人都是折磨 ，折磨就是孝顺吗？当下大都是独生子女家庭，一对年轻夫妇除了要抚养照顾好子女，还要侍奉双方四位老人 ，精力、财力都很难支撑 ，所以需要逐渐推广临终关怀。现在，有些临终病人在家人与临终关怀工作人员的帮助下 ，重温过去的美好时光，淡然从容地离开。
探讨死亡话题，关注生命最后阶段的质量，这是一道“优逝”的难题，也是社会的考验。每一个人都要目送父母的离去，所以对陈作兵拒绝医治临终父亲应多些冷思考，只有深刻认识死，才能把握生的价值，及时尽孝之余，想办法让父母临终阶段活得舒服一些，少受一些痛苦，死得有尊严。
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