在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。“但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。”岳飞的31代孙岳辅翼说。
岳飞和秦桧之间的冤仇，可谓家喻户晓。在杭州西湖的岳王庙中，秦桧夫妻的雕像至今仍长跪不起，遭受世人的唾骂。从这个角度来看，岳氏族谱中规定“
岳秦不通婚”也不难理解。应该承认，很多家法是有意义的，其代代传承，给后人以警示和劝善作用。像岳氏族谱中的“国朝文学，辅世贤良，忠有余庆，孝本传芳”，就属于这一类，可以说这也是一种好家风。
不过话说回来，不是所有的家规都是金玉良言，“岳秦不通婚”应属此类。其一，不能因为秦桧一个人是奸臣，就否定了所有姓秦的人。姓秦的人中也不乏忠义之士，比如明代奇女子秦良玉，文韬武略，足以睥睨古今。还有《水浒传》中的“霹雳火”秦明，也是响当当的汉子。怎能因为一件事，就把整整一个姓氏永远钉在耻辱柱上？其二，说起当年风波亭那段冤案，害死岳飞的凶手也不光是秦桧一人。其妻子王氏和张浚等人，也在其中起了很大的作用。为什么不规定不与姓王和姓张的人通婚呢？天下随地都可见姓王和姓张的，那样岂不显得更决绝，打击面更大？
还要看到，所谓“不通婚”很多是因为偶然事件甚至传说所致。比如，在梁祝的故乡，村子里梁、祝、马三家不通婚，据说这个风俗是为了避免悲剧再次重演。还有，“李许百世不通婚”的说法，原因是李鸿章原本是许姓后人，出于同宗之故不通婚。这些事在如今看来已太过遥远。
就像新闻中所说，新中国成立之后，“岳秦不通婚”的家法开始放宽。这种放宽无疑是一个进步，因为这种不通婚在骨子里也是一种血统论，绝不是什么优良传统。因为这种家规，而影响当今人们的择偶和交际，不能不说是迂腐。当然，作为本族中人，非要自觉遵守这样不通婚的家规，我们也无话可说，但假如谁非要以此来约束别人，那就是强人所难，甚至侵权了。
总之，对“岳秦不通婚”这种家规，我们不妨当
故事听听就行，用不着非要过分解读，更和好家风扯不上关系。我的爱情我做主，这么简单的道理，在今天不需要再普及了。
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