“劳乃宣在青岛过得并不富裕，俸禄都停了，主要靠卫礼贤的资助” 姓名：劳志彬
简介：63岁 ，劳乃宣的曾孙，现居住于北京 ，已退休，曾多次寻找过曾祖父的踪迹。
记者：劳乃宣在青岛生活的这段时间经济上是否比较宽裕？
劳志彬：在青岛劳乃宣主要住在礼贤中学(今九中)，经济上并不好，他当时的俸禄已经停掉了，辛亥革命推翻满清以后，他就没有俸禄没有工资了。他主要靠卫礼贤给他发工资，资助他当时在“尊孔文社”讲学，他在那里主讲，又负责给卫礼贤讲四书五经。他对外语一窍不通，但他对外国的文化并不陌生，因为他曾搞过各国的约章摘要，这让卫礼贤觉得跟他有共通的地方，而且劳乃宣还博学多才。
当时他的收入也就是中等，不算有钱人。因为他做京官时有一些积蓄，他用这些积蓄在他的故里浙江桐乡盖了一片房，买了一块地，这块地他可以收地租，于是就委托给了长子劳安文(絅章)，每年劳安文替他收租，然后再给他送去以维持全家人的生活。
他来青岛有避难的意思，因为他在写些《共和新解》之类的反对共和的文章，所以革命党对他很反感。他在张勋复辟的时候历史上记载他去做了张勋的官，实际上他并没有去，他自己的记载是“以衰老辞”。他生活并不富裕，当时身边只有小儿子劳笃文(健章)，就是我的祖父，他的小女儿劳綝曾经在青岛跟过他一段时间。
记者：劳这个姓跟青岛很有渊源，而且劳家和孔家是不是也是几代结亲？
劳志彬：劳这个姓，是指山为姓，据历史记载，可以推到汉以前，当时劳姓有两种说法，其中一种说前身姓赵，后来封地在崂(劳)山而改，劳乃宣认为自己的祖先就是来自于崂山，所以他对崂山有感情，还带着儿子搜集崂山所有的碑，把崂山所有的风景拍成照片，并做了题记，留了很多诗。
说起和孔家的姻缘比较复杂，孔家和劳家直到现在还有来往。劳乃宣有四个女儿，女儿当中比较成功的就是嫁到孔家的劳緗 ，孔家有个“洋八府”，是指家里不少人曾经留过洋，劳緗就是八府奶奶，在家里说话很有威望。
青岛著名的南园是根据孔祥勉的第二个妻子于南滨取的，孔祥勉的第一个妻子是劳乃宣的孙女，属于孔家和劳家的又一个回头亲。
记者：劳乃宣在青岛的时候心境如何？
劳志彬：其实，当时劳乃宣很不得意，一直沉浸在对旧王朝的怀恋当中，他一生做了20多年的小县官，做到了快50岁，他是个很勤奋的官僚，除了学问以外，还注重官声，口碑很好。后来闹义和拳(义和团)，他一直认为义和拳是乱党，是百姓当中的不法分子，他写了《义和拳考》，研究义和拳的来源和根源。八国联军打进北京，慈禧太后逃跑之前，他就曾经上书，慈禧并没有采纳他的建议。
其实他一生没有做很大的官，熬了一辈子，快退休了，才因为搞音韵学，简化字，在周馥他们的极力推荐下，做到了四品京堂。
他曾在南京搞了个简字学堂，搞得津津有味，还完成了他毕生最辉煌的著作——《增订合声简字》《重订合声简字谱》和《简字全谱》，以他一生南北宦游所积累的方言知识，为我们今天的汉语拼音做出了早期贡献。那段时间，他在几所学堂当过校长，仕途得意。然而，辛亥革命爆发，他的黄粱美梦破灭了，所以这时对自己的抱负很失落，很失望，后来因为几遭通缉，最后他得到周馥的推荐来到了青岛，投靠了卫礼贤。
记者：父亲和祖父有没有跟您提到过曾祖父？
劳志彬：他们很少提，我听到的也都是口口相传。
父亲出生于1917年，劳乃宣是1921年去世的，当年父亲才4岁，所以他没有什么记忆，他了解的都来源于我祖父的讲述。父亲很少给我们讲，后来因为文革被关押，出来以后话就更少了，直到他临去世的时候，还在写一些歪歪扭扭的字，当时他已经说不出话来了(我父亲是个高级工程师，在建筑业比较出名)，他2003年去世后我发现他写字台上有一张纸，是推算年号和公历，我才意识到父亲是在推算劳乃宣的年谱。
记者：您的祖父劳笃文也是个名家？
劳志彬：是的，劳乃宣曾经在山东阳信编过《阳信劳氏族谱》，他把自己这一支的家谱交给了儿子劳笃文，《劳氏遗经堂支谱》是劳笃文在青岛做的。劳笃文年轻的时候一直生活在青岛，他和周家的关系非常密切，他和周馥的孙子周叔弢一块长大。劳笃文博学多闻，治学严谨，他以“劳健”署名做的《老子道德经古本考》，至今仍为《老子道德经》研究领域的参考书目之一。他对文字、书法也研究很深，小楷字非常出名，被周叔弢认为是百年来第一人。周叔弢后来从青岛到了天津，周家把唐山的纺织厂委托给劳笃文管理，直到他去世还是华新纺织厂的总经理。
最近周叔弢的小儿子跟我联系，希望和我一起把劳笃文的著作出版，我们已经和中华书局联系过，准备近期出版。
