文/毛建国
“每天写日记一篇”“每天吃开水五大碗和豆浆一大碗”“每天大便一次且有定时”……近日，不少教育论坛都在转载一份1934年的《淮安新安小学第六年计划大纲》，其中对小学生成长应该做到的事情做了非常细致的规定。媒体采访获悉，这份大纲并不是杜撰的，主创是陶行知先生的学生、淮安新安小学第二任校长汪达之。（3月1日《金陵晚报》） 任何一种流行现象的背后，都有着复杂而深刻的历史和现实原因。这份老大纲的走红，不禁让人想到了前几年流行的“国民床单”。正如人们公认的，“国民床单”的走红，不仅仅是怀旧，还是对流失的质量和审美的感慨，表现着人们对现实制造的不满和希冀。这份老大纲，可谓“国民教育大纲”，其走红也不仅仅是怀旧，还传递着人们对于现实教育的态度。
不可否认，无论是教育理念还是教育手段，以及教育质量，过去是远远不能和现在相比的。但是，并不是说前人一些教育做法没有可取之处，前人碰到的问题、作出的思考不值得今人学习借鉴。从问题视角出发，打量现行教育，更会深刻感受到，我们在教育上既需要与国际接轨，有时也需要与前人接轨。
这份老大纲的看点，其实很简单，那就是特别接地气，体现了对孩子生活技能及社会经验的培养。其对应的教育理念，是把学生当成活生生的人来培养，着眼于学生的全面成长和社会的全面需要。即便是“智”，也不单指学习成绩。这一教育理念十分科学，至今仍然适用，只叹现在提及少了，特别是在现实教育中，只剩下了“智”，甚至以“分”代替了“智”。
教育是一个不断接轨的过程，其接轨，不仅应该学习“他山之石”，而且应该师前人之精髓。在教育改革上，既要有顶层设计，也要有个体探索；既要有促进派，又要有实干家。这份80多年前的“国民教育大纲”，体现了“德智体美劳”的教学理念，其走红是必然的，是应该的。
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