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禾刀 短短几天，两件雕塑引发舆论的高度关注。一件是今年6月至11月在漳州碧湖生态园将举办的公共艺术展中的《车站》：车站的休息长廊里，一对穿着校服的男女中学生当着众多候车人的面“接吻”。另一件是陈列在厦大艺术学院展厅里的陈光标、干露露和莫言三尊裸体雕塑：“莫言”顶着大肚腩，面容和蔼；“陈光标”手拿百元大钞，笑容灿烂；“干露露”身材姣好，脚踩粉红高跟鞋。在一旁的创作感言里，作者只写了几个字：“脱了，脱了，都脱了……” 这两件雕塑之所以引起较多非议，无非是其展现的内涵现实而又直白，特别是触犯了大众的观念与道德禁忌。无论什么艺术作品，都是个人审美标准的结果，是作者个人艺术思维的展示。两件雕塑引起如此“反响”，无非表明创作者的审美标准与大众审美标准格格不入。艺术来源于生活，但高于生活，有的还显得特别前卫。比如对裸体的艺术表现，西方的绘画与雕塑，今天甚至还有摄影，并不乏对人体的大胆呈现。
公众对艺术接纳需要审美的锻炼，但这是建立在艺术本身的深厚底蕴，换言之，如果把那些不是艺术的所谓作品，借助权力等特殊手段，强硬地堆砌在公众眼前，不太可能得到公众源自内心的自发敬重。
公共场所的雕塑有很多种含义，有的是记忆的保存，有的则是精神的展示。在笔者所在的城市，为纪念过去长江边上的码头文化，今天的江滩沿线不乏码头工人、轮船这方面的雕塑。尽管艺术可以有其前卫的追求，但公共场所的艺术存在，理应以尊重大众审美标准为前提。
不过，具体到文头提及的那两件雕塑，其实都是出自学生的毕业作品，某种意义上只是他们自己对社会现象的所思所想。著名画家毕加索曾说：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的画的含义。”从这层意义上讲，这两件作品选择展现怎样的主题均无可厚非。真正值得关注的当是，并不是所有的艺术作品都可以无所顾忌地出现在公共场所，或者讲，艺术作品对公共场所理当心存敬畏，特别是那些以前卫著称的艺术作品。如果以此为评判标准，那么 ，《车站》出现在公共场所显然不合时宜，而厦大那件仅置于校内展现作品成绩的雕塑则无可厚非，尽管其扒掉了三位名人的底裤。
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