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张玉胜 如今，越来越多的年轻人在公交车上给老人主动让座了，但偶尔遇到一些让人无语的情况，你还会让座吗？7月16日下午，刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹丹(化名)，在276路公交车上，一名老人将唯一的空位让给了十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让，老人一直大声抱怨其没教养，惹得车上乘客一片讨论。(7月20日《重庆商报》) 一方面把仅有的空位让给自己的孙子，一方面却要求别人为自己让座，这位老人的做法显然是对“让座”道德教育实行内外有别的“双重标准”，即自己的孙子可以不给奶奶让座，别人却应该给自己让座，否则就是“没教养”。面对如此自相矛盾的“道德”解读，人们不禁要问：已经十六七岁的老人孙子为什么不懂得尊老“让座”？
也许，宁可自己不坐也要把空位让给孙子，是老人关心照顾晚辈的人性本能。但其在尽显“隔辈亲”的同时，却暴露出对孙辈尊老敬老、体谅祖辈的道德教育缺失。这显然是一种有失偏颇的过度宠爱。其孙子只顾“低头玩手机”的乐享其成和心安理得，便是只知“受宠”、不知敬老的品格缺失的表现。老人反过来要求女大学生让座的举动，也显然有悖“己所不欲勿施于人”的公平原则，而女生一反常态的拒不让座，正是对这种双重标准的反感表达。
“让座风波”中表现出的双重标准，实际上包含两个层面的认知悖论，即“内外有别”的标准不一，“尊老”、“爱幼”的彼此割裂。对于这位老人来说，我的孙子可以不“让座”，其他年轻人必须“学雷锋”；我的任务是“爱幼”，你的义务是“敬老”。其实，无论是对关心下一代的道德引领，还是对尊老爱幼的美德解读，“一视同仁”、“一以贯之”都是不可或缺的诚信原则。这种舍己为“孙”的老人“让座”怪象，不仅是对孙辈教育的无形误导，更是对让座者爱心善举的不尊重。
“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”。避免“让座教育”的双重标准，不仅要矫正祖辈护孙的溺爱型亲情表达，更需多些彼此尊重、相互包容，将心比心地进行公平考量。只有为“让座”营造出有温馨无障碍、有共识无偏见、有感恩无强制的宽松环境，“让座”才会成为爱心流露、文明彰显的生活风景和出行常态。
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（来源：半岛网-半岛都市报） [编辑: 林永丽]
