《聊斋志异》中的《香玉》连环画封面。《劳山道士》连环画。《成仙》连环画。
在崂山，蒲松龄搜集了民间的传说写成了名篇《香玉》和《崂山道士》（旧称《劳山道士》），让崂山更加名扬四海。而随着时间的流逝，蒲松龄在人们的心目中也逐渐神化，他已然从“搜神者”，变成了传说的主角。《城阳民间故事集》就记载了《蒲松龄告状》《蒲松龄晒龙王》《蒲松龄妙联成婚》《蒲松龄倒拔垂杨柳》等传说，一生一直在搜集传说的人，因了在崂山的短暂居住，变成了传说的主角。
■名篇欣赏
《香玉》（节选）
劳山下清宫，耐冬高二丈，大数十围，牡丹高丈余，花时璀璨似锦。胶州黄生，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间。心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退……（生）爱慕弥切，女郎忽入，惊喜承迎……由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至。一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶？今长别矣。”……次日，有即墨蓝氏，入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕洟。一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧……绛雪也……绛雪笑入曰：“花神感君至情，俾香玉复降宫中。”……坐未定，香玉盈盈而入……后十余年，忽病。其子至，对之而哀。生谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五叶者，即我也。”即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死……
译文与解析：一个姓黄的书生坐在劳山（崂山）下清宫里读书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天，黄生看见一白衣女子在花丛中若隐若现，顿生爱慕之心，后来又看见一个红衣的女子。黄生作诗感动女郎并与其相伴。一天，园里的牡丹被挖走，黄生方知香玉是花精，后牡丹枯萎死去，黄生日日悼念香玉，绛雪陪伴，终于感动花神，香玉重生。黄生死后，变成牡丹花下的一株红色花芽，长五瓣叶子。后黄生化身的牡丹砍掉，随后，园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。
山大教授、蒲松龄研究专家马瑞芳说，《香玉》故事的原型应该是来源于崂山的传说。据清初《崂山丛拾》记载，崂山上清宫烟霞洞前，有株数百年的白牡丹。明代即墨县蓝侍郎到此游历，欲将其移植到家中。晚上，一个白衣女子来向道士告别，说明天要走了。第二天，果然蓝侍郎派人来取花，数日后，道士又梦到一白衣女子说要回来。第二天道士发现园中牡丹怒放，赶快告诉蓝侍郎。蓝侍郎发现自家移来的牡丹已枯萎。
《劳山道士》（节选）
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒……俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，翩翩作霓裳舞……又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中……王窃忻慕，归念遂息。又一月，苦不可忍，辞，并曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，王果从容入……道士曰：“归宜洁持，否则不验。”抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣……
译文与解析：劳山（崂山）住着一位仙道，据说会许多凡人不会的法术。有个叫王七的人去寻仙。来到劳山，再三求道士收他为徒。道士最终答应。没承想道士只是让他砍柴，王七吃不了苦准备下山。一晚，看到师父和客人剪纸贴在墙上竟变成了月亮，并用筷子变出美女伴舞，进到月亮里畅饮，让王七折服。然而，他最终还是不能忍受劳累，要求学得穿墙之术下山。师父授之后，让他回家勤恳做人，否则不灵验。回家后王七就向妻子显摆，结果一头撞到了墙上。
马瑞芳说，《崂山道士》可能又是蒲松龄的见闻，但故事的细节同样有原型。唐传奇《宣室志》和《三水小牍》中就有《纸月》《取月》《留月》：一人用纸剪个月亮贴到墙上，整个屋子照得亮堂堂；另一个人把月亮取到怀里，随时拿出来照明；还有人把月光保留在篮子里，没有月亮时拿出来照明。蒲松龄汲取了这三个情节，却赋予丰富的社会内容，成为百姓喜闻乐见的故事。
除了这两篇小说，马瑞芳认为《成仙》、《安期岛》中都能看到崂山的影子，应该与蒲松龄崂山之行有关。 本报综合整理
■民间故事
蒲松龄晒龙王
传说，清朝康熙年间，崂山遇到了百年未有的大旱。黎民百姓天天成群结队地拥向龙王庙，烧香上供，磕头祷告，求龙王爷开恩降雨，解除旱情。可龙王爷压根不理这个茬儿，旱情一天比一天更加严重起来。一天，住在崂山太清宫的蒲松龄闲来无事，来到崂山沙子口海滩上。他抬头一望，见黑压压的一群人跪在龙王庙前，祷求龙王爷快快下雨。他来到人们的面前，说道：“父老乡亲们，看来大伙儿就是烧净了香，磕破了头，龙王爷也不会发善心下雨的。大伙儿还是别跪了，快起来另想别的法子叫龙王爷下雨吧！”人们纷纷向“聊斋先生”请教。蒲松龄气愤地说道：“这龙王爷太不讲理，他收香火，吃咱供奉，可不干正事。他能让崂山旱成这样子，咱们叫他也尝尝挨晒的滋味儿呢！”有人担心龙王爷会怪罪，蒲松龄笑说：“妖魔鬼怪都惧怕我三分，我还怕他龙王爷不成！”说完，叫几个身强力壮的小伙子，把龙王爷的塑身，从庙里的神座上抬出门，放在海滩上晒了起来……不一会儿，那龙王爷的塑身，便被晒得冒了油。老龙王，正躺在水晶宫里闭目养神，猛然觉得身上像着了火一样热得难受，便打发巡海夜叉出海打探。听到巡夜叉的禀报，龙王爷一听，又惊又怕，唯恐没人再给他烧香上供。便给崂山下了一场透雨。
蒲松龄妙联成婚
相传，蒲松龄住在崂山太清宫的时候，常到山下的村子里去溜达。
这一天，他来到一个村子，见一户人家发生了争吵。他上前一打听，才知道今个儿是这户人家的大小子将媳妇。谁到，媳妇将到家门口了，来了个风水先生，硬说是这户人家的大门向阴不向阳，是个出殡的门口。新媳妇进去非出人命不可。公婆信以为真，要让新媳妇先回娘家。哪知道，新媳妇偏偏是个犟眼子，贵贱不信那一套，非进门成亲不可。蒲松龄听后，灵机一动，笑着对媳妇说：“别吵了，我自有办法。”
说完，叫人拿来纸笔，写下这样一副对子：门是好大门，门大好出殡；百年死一口，不死年少人。村里的人看了这副对子，齐声喝彩。新媳妇和女婿、公婆看了，更是欢气得直不了。当下一齐谢了蒲松龄，并叫人架上新媳妇，马上进屋拜堂成了亲。 摘自《城阳民间故事集》
（来源：半岛网-半岛都市报）
