青岛浮山所 风雨六百年
“我始祖从明太祖创业建功，洪武定鼎敕封世袭武德将军，赐爵千户授以御券，分封鳌山卫浮山所。食采于屯，世世无替，我族盖与明同休戚者也。承袭九世，于崇祯甲申失封。当是时我曾伯祖年迈，力田自食以终天年，我祖及父行农业度日。及我叔侄兄弟等仅百余岁，而先世规模竟当然无存矣。追维我浮山所系鳌山卫前所，同封千户者九：我族及余、杨、焦、亢、毛、张、两王；同封百户者四：丁、詹、侯、葛，共封十三户。其余军户难以悉数。”
——清·《浮山所苏世族谱序》
■曾经的海防重镇为抗击倭寇，朱元璋设立“浮山备御千户所”
在徐州路的南端，有一株古老的银杏树。树身上挂着“青岛古树名木·编号01”的铭牌，而在树旁则立着一块刻有“浮山所”三个字的石碑。600多年前，这株古树由屯兵于此的军户们栽种于当时的浮山所“南阁庙”中，在经历了明代的抗倭海战、晚清的德国殖民 、一战的日军炮火以及近代的城市化进程之后，它依然挺立于此 ，最终成为这段悠久历史的见证者。
而要追溯浮山所的起源，则须从明代初年说起。当时为了抗击倭寇，朱元璋在沿海一带成立了天津卫、威海卫等众多“军区”，而在这些“卫”之下，又设立小一级的“所”。“当时的卫所既是军区，也是独立的单位，像青岛这里的卫所还有军政合一的特点。”中央民族大学古代史教研室主任、明史学者彭勇表示，明代的一个卫大约由5600名军人组成，其中每1120人又分为一个所 ，共设立五个所。这些卫所有属于自己的土地，驻扎的军户世代相袭，生活其中。而在沿海地带则会设立特殊的“守御”卫所，其下设二到三个所。而当年设立在即墨境内的“鳌山卫”便是这样的特殊卫所，其下管辖右(本所)、后(雄崖所)和前(浮山所)三个千户所 。其中浮山所管辖范围大约相当于今天青岛的市南区、市北区、李沧区、城阳区及崂山区的一部分。
公元1388年，在浮峰山(今青岛浮山)下，浮山备御千户所正式建立，并开始在今青岛市南区闽江路、徐州路一带建立起军屯城。随后大量军户奉命从外地迁来，从此世代在此居住，逐渐形成了后来的“浮山所村”。对此彭勇指出，当时这些军户除了要对外抵御倭寇，还要“对内”做好“海禁”工作，严防有人从此下海。
■明代的浮山所城四面城墙三道门，面积约合24个足球场
既然设立了浮山所这个重要的海防区，自然要建设好相关的配套设施。据《浮山所志》记载，明代的浮山所城呈四方形，南北长422米，东西宽403米，周长约1500米，占地约17公顷，面积相当于24个足球场的大小。但这座看起来不是很大的军屯城，却修了整整14年。其中，主要工夫是耗在了城墙上，据记载当年的浮山所城墙，高约8米，厚5米，内部以夯土筑成，外面包上青砖，城头还砌上垛墙，甚是威武。
从一张上世纪50年代的浮山所村布局示意图中，我们可以看出当年明代军屯城的遗痕。因取土筑墙，城内留下了许多土坑，后来四个较大的土坑形成水湾，也就是苏家湾、余家湾、北湾和东草湾。其中城南的苏家湾面积最大，约占地2000平方米，以至于日后积水排泄不畅，经常殃及四邻。而浮山所城内则有一横、一竖两条大路构成的十字大街，城内的官署就设在十字大街的交叉口处。而这两条大街则把方形的浮山所城均匀地分为四个部分，军户在其中聚集而居。如今住在这一带的老人依然记得，直到上个世纪90年代浮山所旧城改造之前，十字大街的格局仍十分清晰，拆迁后南北大街变为徐州路的一部分，而东西则成为闽江路的一部分。
相比十字大街，浮山所的城墙消失的早得多。据记载20世纪初年，最后一些明城墙遗址毁于日德青岛之战的炮火中。不过，“娶媳妇儿，出西门进东门，死人出殡走北门”的风俗却一直在村里流传，然而我们可以发现一个问题：为什么没人走南门呢？“据说当年就没有南门，只有东、西、北三个门。”参与过《浮山所志》编修的苏世广回忆，“据说以前浮山所南墙外就到海了，所以才没有南大门，但是在那修了南阁庙，很多年后才在南城墙的中部修了个便门。我以前听村里的老人讲，他们的长辈说过去只要站在南阁庙的高台子上，把鱼杆伸到城墙外就能钓到鱼！但在我记事的时候，南阁庙旁那就不是海了，那都是我的长辈的长辈流传下来的说法。”
而浮山所城的另一个特点就是庙宇众多，当时浮山所的规格相当于今天县级行政区，这里先后建起玉皇庙、佛祖庙、三清庙、真武庙、南阁庙、城隍庙、龙王庙、关帝庙、马神殿、社稷坛等庙宇。而古代时只有“城”所在地才能设城隍庙，乡间村落只能建土地庙。因此浮山所的城隍庙曾长期是青岛市区范围内唯一的一座城隍庙。1927年康有为病逝于青岛的时候，他的家人还曾烧纸焚香，但城隍庙后来毁于文革。而当年栽种于南阁庙旁，用以祈求“子孙长久，世代永昌”的一棵小银杏则留存至今。这便是我们文章开头提到的那株“编号01”的600多年古树。
从《明朝浮山所城内布局构想图》中，我们可以看到这些庙宇有两大集中区：西北庙群坐落在所城的西北角，占地三亩左右。院内北侧有三处庙，正中为玉皇庙，以西为三清庙，以东为佛祖庙，这三座庙殿距离很近，被称为“两步三座庙”。院内还有一处真武庙，也是日后浮山所香油果子庙会的发源地。1968年庙群内佛像被毁后，这里一直由浮山所小学使用。而东北庙群虽然没有西北庙群占地面积大，但也是一处道、佛合一的寺庙，庙群内设有关帝庙、马神殿、如来佛殿、钟鼓楼等。直到民国年间，每年正月初一、十五，全村每条街道都要敲锣打鼓，由年长者带领来关帝庙进香，而每年阴历五月十三日是关帝圣诞，众人也要来此烧香。清朝时，浮山所成立了一个从事公益活动的民间组织，名为“同善堂”，他们的聚会地点就是东北庙群的院内。每年还会在此举办戒烟戒酒会一次。
