郑玄画像
康成书院旧址
在崂山北部不其山(今铁骑山)东麓，有一个名叫“书院村”的村庄，村名源于东汉末年建于此地的康成书院。历经1800多年，当年的书院早已湮没，但这个村名却保留了下来，至今村民们提起书院的主人郑玄依然津津乐道，关于这位经学大师的故事千百年来在这片土地上流传着。
少年时被称为“神童”
郑玄，字康成，高密人，东汉经学大师、大司农(主管国家财政的官员，为汉代九卿之一)。曾入太学攻读《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从经学家张恭祖学《古文尚书》等，最后从东汉儒家学者马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。
郑玄生于东汉顺帝永建二年(公元127年)，虽然郑玄的祖父、父亲都是农夫，但郑家向上追溯却家世显赫。郑玄的远祖(太祖之父)名叫郑国，字子徒，是孔子的弟子，其后世封为朐(qu)山侯。郑玄的八世祖郑崇，字子游，为高密大族，西汉哀帝时官至尚书仆射(尚书省的副官)，为人刚直不阿，很受哀帝的信任和重用，常与宦官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中。
到了郑玄出生时，郑氏家族已经败落，但郑玄却从小显示出异于同龄人的聪慧，在其他孩子玩耍嬉戏的时候，他却喜读书，勤奋好学。郑玄从小学算术，到八九岁时就精通加减乘除，别说一般大小的孩子，就是没有专门学过的成年人都比不过他。到了十二三岁，他就能诵读和讲述儒家“五经”，不仅如此，他还喜欢钻研天文学，并掌握了以气象、风向的变化推测吉凶的方术。《太平广记》中记述了郑玄年幼时的一则小故事：十一二岁时，郑玄随母亲到外祖父家，正逢腊月宴会。同席的10多个人，个个衣着华美，能说会道，唯独郑玄默默坐在旁边，一言不发。母亲见状，感到脸上无光，便暗中几次督促郑玄，让他也跟同席人说说话，显露点才华。郑玄却不以为然：“说话闲聊练嘴皮子，这不是我的志向。”
到了16岁的时候，郑玄因才学出众，在当地声名远播，被大家称为神童。当时的皇帝汉顺帝相信灾异、符瑞之说，把自然界的各种异象视为吉兆或凶兆，并要求地方官府将“符瑞”逐级上报。这一年有人向县令献瑞，有两棵不同的瓜秧长到一起结了一个瓜，称为“嘉瓜”，还有一枝禾稻结了两个稻穗，就被叫做“嘉禾”。县令一瞧，这正是个讨好上级的机会，就想写个公文加上颂辞呈上去，可官吏们个个诗书不通，绞尽脑汁也写不出什么好文章，于是就找来神童郑玄帮忙。这点活儿在郑玄眼里不过是小菜一碟，写好了公文，又附上两篇颂辞，县令看了喜出望外。符瑞呈上，太守看了也认为郑玄是少有的奇才，后来还亲自为他主持了冠礼(男子20岁时为表示成年而举行的加冠典礼)。
除了文章写得好，郑玄还精通方术。据《玄别传》记载，郑玄17岁时，有一天正在家读书，忽见刮起了大风，他根据自己掌握的一些方术来推算，预测到某日、某时、某地将要发生火灾。于是立即到县府报告，让官员们早做准备。结果到了日子，郑玄推算的那个地点果然发生了火灾，但因为早有准备，没酿成大害。这件事不胫而走，在人们眼中这位“神童”就更神了。
不爱当官一心向学
古人读书无非都是想求个功名，可郑玄却不是，虽然满腹经纶，却一点都不愿做官。到了18岁成年也不急着去找份公差当当，一天到晚就知道闷头读书。这好学虽是好事，但毕竟出身寒门，家人迫于生计问题，也都容不得他再不劳动只做学问了。于是，郑玄不得不出仕，当了乡啬夫(乡一级地方小吏，掌管诉讼和税收等事)。对于自己主管的工作，郑玄也算勤勤恳恳，后来还因为干得好升职当了乡佐，也就是地方上的税务官。
虽然仕途还算顺利，上司对他也很器重，但郑玄还是不愿当官，而是利用一切机会读书，每逢休假也不回家，而是到学校向先生请教各种学术问题。他的父亲对此非常反对，一再训斥他。但这改变不了郑玄的志向，他仍努力学习，到21岁时，已经博览群书，具有了深厚的经学功底，成了一位年轻学者。
据史料记载，当时有一位名人叫杜密，和大胆反对宦官的“天下名士”李膺齐名，并称为“李杜”。杜密升任太山太守、北海相，到高密县巡视时见到郑玄，认为他是一个不可多得的人才，就把他升调到郡里为吏录，使他得到学习和深造的机会。从此，郑玄结束了他的乡吏生涯。到了北海郡不久，郑玄又辞去吏职，入太学。他的老师名叫第五元先(第五是复姓)，是当时京兆平陵(今陕西西安)的大姓，曾任兖州刺史，是一位很有学问的经学博士。郑玄从师先后学了《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》等，对今文经学的重要典籍达到了通晓的程度。
此后的十年间，都是郑玄求学的时代。拜别第五元先后，他又跟随张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等书，其中除《礼记》和《韩诗》外，均为古文经学的重要典籍。学习了今古文经学两大学派的重要经籍后，郑玄并不满足，他还游学于山东、河北、河南一带，遍访名儒，虚心向他们学习。到了而立之年，郑玄已经成为一名有着较深造诣的经学家，他的学问在山东已经可以说无出其右者了。
游学多年成大儒
据史料记载，33岁那年，当郑玄感到关东(指函谷关以东)学者已经无人再可请教了的时候，便通过友人卢植的关系，来到关中，拜当时全国最著名的经学大师马融为师。马融东汉名将马援的从孙，学问十分渊博。他遍注儒家经典，使古文经学达到了成熟的境地。他的门徒上千，长年追随在身边的就有400多。据《后汉书·马融列传》记载，马融特意在堂上挂绛色大帐，帐后陈列女乐，轻歌曼舞，他就在帐前侃侃而谈，学生们都被他精彩的讲课所吸引，对帐后的美女歌舞目不斜视、充耳不闻。
马融门徒众多，亲自教授的只有几位高徒，其他的学生只能听他的高徒讲课。郑玄在马融门下学了三年，还未见到马融一面。有一次，马融和他的几位高徒在一起用浑天算法演算，结果不相符，弟子们也没有谁能理解。有人说郑玄能演算，马融便叫他来，要他演算，郑玄一算就解决了，大家都很惊奇。马融对高徒卢植(官至北中郎将、尚书)说：“我和你都不如他呀！”从此以后，马融对郑玄十分看重。郑玄在马融门下学习了7年，因父母老迈需要归养，就向马融告辞回山东故里。马融深有感慨地对弟子们说：“郑生今去，吾道东矣！”意思是说，郑玄东去，他的学说也就向东转移了。
从关中学成回乡，郑玄已经40多岁了，这时的他已成为全国著名经学大师，听说他回到家乡，数百上千人投到他的门下，拜他为师。但那时候郑玄还是很贫穷的，于是就“客耕东莱”，一面种田维持生计，一面教授门徒。“东莱”指不其山一带，环境十分优美，郑玄与弟子们隐居于此，过着清贫而安谧的生活。
他被禁锢14年
授业解惑的日子没有维持多久，党锢之祸就发生了。党锢之祸指东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件，事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。郑玄曾为杜密故吏，又曾受杜密的赏识与提携，所以也被视为党人，于建宁四年(171年)被禁锢了起来。这一年，郑玄44岁。
这一禁锢就是14年，这段时间郑玄索性闭门不出，隐修经业，把全部精力都放在了经学研究上，而他的主要成就都是在这一时期完成的。据青岛文史专家鲁海先生介绍，汉代经学分为今文经学派和古文经学派，秦始皇焚书后，一些经文通过口口相传流传了下来，用当时通行的隶书记录并整理出来的叫“今文经”；而汉武帝时，鲁恭王刘余兴建曲阜宫室破坏了孔子之宅，发现了壁中夹层所藏的竹简，得《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等数十篇儒家经典，之后又在河间献王等处陆续发现许多战国时遗留下来的儒家经典，都是用以前的小篆写成的，这些经书被称为“古文经”。
今古文经不仅经文有所不同，更重要的是其解说和观点差异甚大。两派各按自己的观点注经立说、收徒讲学，渐成水火不相容之势，后来更是发展到相互指责、论辩，相攻如仇。而郑玄在当时不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派—— —— 郑学。人们转而崇尚郑学，使之逐渐成为“天下所宗”的儒学。郑学的出现，使经学的发展产生了重要的变化，它使经学进入了一个“统一时代”(皮锡瑞语，见《经学历史》)。
城市信报记者 黄默（资料图片由城阳区史志办提供）
（来源：半岛网-城市信报） [编辑: 林永丽]
