文/毛建国
以会“跑事儿”为荣、热衷于与官“搭上话”、信奉“朝中有人好办事”、默许村干部中的一些不正之风和腐败行为……近年来，在部分基层地区，由错误“人情观念”或对权力的歪曲理解等所导致的社会现象成为影响乡村社会文明和谐发展的“文化阴霾”。河南一名违规享受低保的村民竟表示：“我不缺钱，我跑这个低保只是证明我有这个能力。”（3月21日《中国纪检监察报》）
当我们在大讲特讲官本位时，其影响决不限于官场，而是泛滥于民间。要以好官风引导好民风，也要以好民风涵养好官风。对于“为证明能力跑低保”，人们大多感到不可思议，并且对这种不正常的面子观给予谴责。这样的舆论态度，与对腐败分子的痛恨一样，都体现了舆论正义。这也说明一点，廉洁文化应该做到全覆盖，打通廉洁文化最后一公里，需要从基层抓起，需要从社会层面做起。
任何一种文化或者亚文化的形成，都不是无缘无故的，往往有复杂的历史和现实原因。毋庸置疑，“跑低保只为证明能力”，从一个侧面证明现实中确实存在腐败亚文化。但这种腐败亚文化的形成，是受到主客观条件影响的。从主观上讲，是价值观的问题；从客观上讲，则是一种权力运行的问题；其复杂之处还在于，客观现象的存在加大了主观原因的形成。
不排除有些人跑低保只为证明能力，但大数人还是为了好处。也正是因为现实中存在着大量关系空间，客观上造成了一些人“朝中有人好办事”，并且通过“跑事儿”得到了好处。如果没有这样的关系空间，即便有人“推崇权力”，也无从入手，只能望权兴叹。而那些“跑事儿”的人，则对腐败亚文化的形成起着“放大器”的作用。他们的存在，如同一面镜子，刺激有些人去跑官傍官捞好处——证明面子只是好处的一个表现。这种关系空间的存在，才是根本，才是关键，而证明能力只是其派生品。
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