文/苑广阔
8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“二十四孝”行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话，节假日经常与父母共度等。
新“二十四孝 ”标准，无疑是相对于旧“二十四孝 ”标准而言的，虽然有新旧之别，但“新孝”并不是对“旧孝 ”的一种割裂和对立，而是在继承中有创新，在弘扬中有发展。实际上，作为中华民族传统孝道文化的集大成者，旧的“二十四孝”中很多内容已经与时代出现了脱节，已经不符合新社会的新要求。因此，虽然孝道的核心内容没有变，但在孝的内容和形式上，“新孝”相对于“旧孝”，无疑是一种发展与进步。
新“二十四孝”标准最大的进步和亮点，就在于它与现代生活紧密联系，紧贴老年人的实际生活需要，充满了时代气息。比如“教父母学会上网”“为父母购买合适的保险”等，就生动体现了社会的发展和时代的变革。而“支持单身父母再婚”“仔细聆听父母的往事”，则意味着观念上的一种突破，以及对父母心理和精神上的关怀。这在旧“二十四孝”中，显然是不可能存在的。
面对国家有关部门发布的新“二十四孝”标准，社会上肯定也会有一些质疑和争议的声音。毕竟孝道作为一种对人类道德范畴的要求，它实际上不可能有准确的标准可言，不管是旧的“二十四孝”还是新的“二十四孝 ”，对于社会起到的主要是一种提醒、倡议和促进的作用，而不是一种强制性的要求。因为每个人和每个家庭的条件、情况都不一样，不能以一个标准去要求所有的人。
实际上，即使想强制，也强制不起来，比如在新的“二十四孝”标准中的一些条款，诸如陪父母看电影，教会父母上网等等，对于一些个人、家庭和地区而言，根本就没有实现的条件，但我们不能据此说这些地区、这些家庭的人就不孝。即使是前段时间闹得沸沸扬扬的“常回家看看”入法，在公众看来，其警示意义远远大于现实意义。
同样的道理，新的“二十四孝”标准，其对社会起到的，也主要是一种提醒和倡议的作用。我们不一定非要按照这24条标准去要求自己，也不必按照这24条标准去评判别人是否孝道，但是我们却可以把这24条标准当做一个目标，一个标尺。自己能做到的，尽量做到，自己做不到，问问为啥做不到，想想如何才能做到。如此一来，今天的我们，相比于昨天的我们，已经是“越来越孝”了。
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